Andrei Bryantsev orosz filozófus, objektív idealista, a XVIII. Század állami tanácsadója. Az elsők között az orosz közönség bemutatta Kant filozófiáját. Megemlítette a természet egyetemes törvényeit - Leibniz folytonossági törvényét, a „takarékosság” törvényét, valamint a természetben lévő anyag és erő megőrzésének törvényét.
Andrei Bryantsev gyermekkorát és ifjúságát
Andrei Mihailovics Bryantsev 1749. január 1-jén született egyházi szolgák-tisztviselõ családjában, a Vologda melletti Odigitrievskaya sivatagban. Most, a Vologdai Oblast-kolostor ezen a helyén, a földesúron belül előfordulnak a forradalom előtti téglák maradványai.
Andrey Bryantsev korábban árva lett. A Vologdai Teológiai Szemináriumban nevelték fel. A tanulás szeretete és a további fejlesztési vágy arra késztette őt, hogy távozzon hazájából, és anélkül, hogy elvégezte volna a Vologdai Teológiai Szemináriumot, néhány cent volt a zsebében, gyalog ment Moszkvába, és a teológia és a filozófia tudományán belépett a Szláv-Görög-Latin Akadémiára. Azt sem fejezte be, hogy elutasította volna, hogy szerzetesként hajvágást kapjon.
1770-ben, lemondva szellemi karrierjétől, Bryantsev a Moszkvai Egyetemen hallgató lett, később egyetemi docens, Anicskov D. S. és Desnitsky S. E. A filozófiai kurzuson kívül a természettudományokat, a jogtudományt és az idegen nyelveket is tanulmányozta.
Filozófus karrierje
1787-ben, az egyetemi tanfolyam végén, Andrei Bryantsev filozófia mesterré vált a Moszkvai Egyetemen. Továbbképzés. A filozófia "Az igazság kritériumain" diplomamunkájának megvédése után megkapta a filozófia és szabad tudományok mesterfokozatának tudományos fokozatát.
1779-ben Bryantsev-t latin és görög tanárnak nevezték el egy egyetemi gimnáziumban.
1789-ben, D. S. Anichkov halála után rendkívüli professzorba engedték.
1791 és 1795 között egyetemi cenzúraként szolgált. 1795 óta a logikai és metafizikai rendes professzorává válik a Moszkvai Egyetemen. Ebben a helyzetben életének végéig maradt. "De criterio veritatis" (1787) diplomamunkája nem került közzétételre.
1804-től 1806-ig a Pedagógiai Intézet igazgatója volt. Ezen felül Andrei Bryantsev számos más feladatot is ellátott - az egyetem etikai és politikai részlegének dékánja, a moszkvai pedagógiai intézet igazgatója, az egyetemi nyomda cenzúrája, az iskolai bizottság tagja, az etikai és politikai osztály dékánja stb.
Az 1817-1821-es években. Bryantsev vezetõje Davydov volt, aki elsõsorban a filozófiai tudományok oktatásával foglalkozott. Andrey Bryantsev nem hozta létre saját eredeti rendszerét. Pályafutása elején elsősorban az X. Wolf rendszert követte, amelyet később a kantianizmus egyes elemeivel egészített ki, és nem I. Kant munkájára, hanem egyik követője - F. V. D. Snell munkáira támaszkodott.
A Bryantsev filozófiájának kreativitása
Andrey Bryantsev szerint a természet egyrészt egy fizikai egész, egy mechanikusan felépített test, amelyre az okozati összefüggések törvényei vonatkoznak. Másrészt ez egy „erkölcsi egész”, amelynek három királyságában az Isten által megállapított célszerűség érvényesül. Minden dolgot nemcsak egy időben és térben egy "fizikai kapcsolat" konjugál, ahol a jelenet a múlt határozza meg, és tartalmazza a jövő okát, hanem a teremtő által előírt célok ("végső okok") révén is kapcsolódnak egymáshoz.
Andrey Bryantsev Leibniz folytonossági törvényét, az "takarékosság" törvényét tulajdonította az egyetemes természetvédelmi törvényeknek, valamint a természetben lévő anyag és erő mennyiségének megőrzéséről szóló törvénynek, amelyet Descartes, Bilfinger, Mendelssohn ötletei alapján fogalmazott meg.
Bryantsev volt az első, aki az orosz közönséget bemutatta Kant filozófiai nézeteivel.
Bryantsev nem hozta létre saját eredeti filozófiai rendszerét, és a német gondolkodás befolyásolta: először tartózkodott H. Wolf rendszerében, majd továbbment a kantianizmus helyzetébe. Itt a fő forrás a kanti munkája volt
Andrei Mihailovich Bryantsev a természet törvényeit az okozati teleológiai párhuzamosság szellemében értelmezte. Bryantsev szerint az univerzum alapja egyfajta "érthetetlen tevékenység", amely minden részét animálja.
Általában a Bryantsev filozófiáját deizmusnak lehet leírni, egyfajta mechanizmussal. "A maga az univerzum egy mérhetetlen test, mechanikusan felépített, számtalan különböző méretű és keménységű részből áll, amelyeket az egyetemes törvény kölcsönösen konjugál." A filozófus számos világ elméletéhez és a szerves élet végtelen változatosságához ragaszkodott, azaz az akkori egyházi tudat szempontjából elfogadhatatlan vélemények. Bryantsev szabad gondolkodása a tudományos konstrukciók keretére korlátozódott, és nem befolyásolta egyetemi karrierjét.
