A híres művész, Marc Chagall modern világról szóló gondolatait az egyik legjobb festménye, a „Fehér feszület” testesíti meg. Ez egy tragikus munka, amelyet egy németországi zsidó pogrom-sorozat után írtak.
Marc Chagall „Fehér feszület” festménye aggasztóan előrevetíti a még összetettebb antiszemitizmus hátterében zajló tragikus eseményeket. Picasso „Guernica” című munkájával együtt a „Fehér feszület” látszólag előre látja a holokauszt embertelen eseményeit.
Zsidó képek Chagall munkájában
Marc Chagall, a "Fehér feszület" híres festménye szerzője a huszadik század híres orosz és francia avantgárd művésze.
A festés mellett Chagall jiddis nyelven is verseket írt és szcenográfiával foglalkozott. A művész zsidó gyökerei döntőek lettek a munkája szempontjából. Chagall festményeiben aktívan tükröződött a zsidó nép folyamatos üldözése.
A festészet területén kiemelkedő szereplő Yudel Pan hallgatójaként Mark Zakharovich átvette tőle azt a gondolatot, hogy mi a nemzeti művész. Chagall aktívan megjeleníti a zsidó folklór és a jiddis mondásokat. Még a keresztény alanyokban is láthatók a zsidó értelmezés jellemzői. Olyan festményekről beszélünk, mint a "Szent család", "Krisztus szentelése" és mások.
A teremtés története
A Fehér Feszület 1938-ban készült. A kép létrehozását az úgynevezett "Kristály éjszaka" előzte meg, amelyet "Törött Windows éjszaka" néven is ismertek. November 9. és 10. éjjel a fiatal nácik pogrom-sorozatot rendeztek a Közép- és Kelet-Európában élő zsidók körében. Csak egy éjszaka több mint kilencven zsidót öltek meg, százokat megbántottak, és ezreket számos sértésnek és megaláztatásnak vetették alá. A zsinagógák, valamint az összes zsidó vállalkozás kegyetlenül összetört vagy tüzet gyújtott. Az iskolákat és a kórházakat kirabolták, az épületeket pedig a kalapácsok tönkretették. Ezen felül harmincezer zsidót tartóztattak le és koncentrálási táborokba küldtek. Néhányuk néhány héten belül súlyos verések miatt halt meg. A túlélőket később engedték szabadon azzal a feltétellel, hogy hamarosan elhagyják Németországot. Nincs azonban adat arról, hogy hány embernek sikerült kitörnie az országból.
A németek által okozott károk mintegy 25 millió Reichsmark-ot tettek ki. Ebből ötmillió az elpusztult kirakatot jelentette, ahonnan az éjszaka második neve jött - "A megtört üzletablakok éjszaka".
Később a szovjet újságok tömegesen tettek közzé a "Törött Windows éjszaka" elleni tüntetések világszerte. A moszkvai konzervatóriumban november 15-én tartott ülésen állásfoglalást fogadtak el, amely elítéli az antiszemita álláspontokat. A tiltakozást az Egyesült Államok, Franciaország és Nagy-Britannia támogatta.
Nemzetiség szerint zsidóként Chagall élesen reagált az Európában zajló politikai eseményekre. Egy idő múlva ő majdnem majdnem egy koncentrációs tábor foglya lesz, így sok akkori művének szörnyű valóság lenyomata van.
A Fehér feszület nem az egyetlen kép, amelyet erre a témára festettek. A harmincas évek végén és a negyvenes évek elején Marc Chagall festményeket készített, amelyekben a zsidók szenvedése szorosan összefonódik Jézus szenvedésével. Ezt követően az összes festmény külön szobában került kiállításra a párizsi kiállításon, a luxemburgi kertben.
A kép telek
A "Fehér keresztre feszítés" képen nincsenek valódi üldözés vagy üldözés jelenetei. Marc Chagall rajzok és szimbólumok segítségével allegóriát készít a múlt tragikus eseményeiről.
A keresztre feszített Jézus képe az egész zsidó nép szimbóluma, akit kénytelenek elviselni a halandó gyötrelmekkel. Krisztus fejét nem egy ismerős töviskoronával koronázzák, hanem mesék - az imádság során használt zsidó ruhadarab. Jézus lábánál a menóra világít egy hét karos lámpája, amely szintén tartozik a legrégibb vallásos zsidó tulajdonságokhoz.
Nagyon fontos a fehér sugár, amely felülről megy, és mintha a képet két részre bontja. Egy sugár megvilágítja Jézust, és megszemélyesíti a halál pusztulását és annak győzelmét. A megváltóra nézve úgy tűnik, hogy nem halott volna meg, hanem egyszerűen aludt. A művész mesterien közvetíti a nyugalmat és a reményt, hogy semmi sem pusztíthatja el.
A kép alján a fiatal nácik atrocitásait ábrázolja - házak és zsidók lefoglalását, a zsinagóga égetését. Az Ószövetségi ábra felső részén zavartan figyelik, hogy az ismerős világ összeomlik, hogy a nyomorúságos emberek menekülnek, mikor összeomlik otthonaik és szentélyeik. Rachel elõanya, valamint Izsák, Jákób és Ábrahám ôsei nem rejtik el könnyüket a zavargások elõtt.
A „Fehér Keresztre feszítés” minden karakterének mély jelentése van, és néhány karakter a többi festményből ismert a nyilvánosság számára. Például ez egy zöld ruhában vándor, táskával a vállán. Megtestesíti Illés prófétát vagy bármely zsidó utazót. Egy másik szimbólum egy zsúfolt hajó, amely a Noé bárkáját jelzi. És ez viszont asszociációkat idéz elő a szörnyű nácik megmentésének reményében. A hajót azonban kicsi ábrázolják, az utasok kimerültek, ami ismét arra készteti a nézőt, hogy a megváltás reménye illuzórikus.
A piros kommunista zászlókat a szimbolikus elemeknek is tulajdoníthatjuk. Világossá válik, hogy a zsidó nép üldözését nemcsak a náci Németországban, hanem más országokban is kivitelezték.
Az öreg mellkasán, a bal alsó sarokban egy fehér lemez. Kezdetben rá volt írva: "Zsidó vagyok." Ezt követően a művész a felirattal festette fel, hasonlóképpen egy horoggal viselkedett a nácik ujján, és tüzet sütött a zsinagógába.
A jobb felső sarokban egy német gyújtogató Tóra-tekercset vesz egy fiókból - egy kézzel írt tekercset a zsinagógában heti olvasáshoz. A hóba dobott gyertyatartók és egyéb rituális tulajdonságok a zsinagóga falát lángok borítják. A zöld ruhában levő Mózes próféta úgy tűnik, hogy megpróbálja "kifogyni" a képről. Egy fekete ruhás ember a bal sarokban, szörnyű pogrom légkörében, megpróbálja megőrizni a Tóra szent tekercseit.
A kép alján egy nő, akinek karja van egy gyermekkel, közvetlenül a nézőre néz. A szegény zsidóság úgy kérdezi - mi a teendő, hova menni és hol rejtőzni?
A feszület szimbóluma Chagall munkájában
Marc Chagall a feszítõt egyszerre több festményben használja, ezért fontos megérteni, hogy a mûvész mit épít ebbe a képbe.
A zsidó vallásban a keresztet nem használják szimbólumként. Dávid csillagát a judaizmus fő emblémájának tekintik - egy hatágú csillagot, amelyben két háromszög helyezkedik el. Ennek ellenére Marc Chagall a vászonjában megfeszített Jézust írja, aki szenvedett és szenvedett az egész emberiségnek, vallástól függetlenül. A feszület ebben az esetben a megbocsátás, a hit és a végtelen szenvedés szimbóluma.
A művész Krisztus képét hordozza a nézőnek a "Fehér feszület", "Exodus", "Sárga feszület" és mások festményekben. Ugyanakkor ezekben a festményekben a megváltó értelmezése nem esik egybe az evangéliummal. Itt nem a humanizált Isten áldozza fel magát. Jézus Chagall kollektív imázsán - ez az egész zsidó nép, szenvedésre ítélve. Ez logikusvá válik a festmények parcellája alapján - a zsidó pogromokat és üldöztetéseket mindenhol ábrázolják.
