A "hallelujah" szó a kortársak számára az arámi nyelvről származik. Ezt, akárcsak az „ámen” szót, nem szó szerint fordították le, de mindenki tudja a jelentését. Hallelujah azt jelenti, hogy dicsérjük Istent.
A hallelujah szó eredete
A "hallelujah" szót sokan kiejtik, és nem gondolkodnak annak jelentéséről és eredetéről. Az emberek általában azt mondják, amikor sikerül megoldani egy problémát, leküzdeni a nehézségeket vagy elkerülni a veszélyeket. A "Hallelujah" -ot nem csak a hívõk, hanem a vallástól távol esõk is kiejtik, de a kifejezés vallásos eredetû.
A szó az arám nyelvről származott. A héber értelmezés szerint két részből áll: "hallelujah" és "I". Az első rész szó szerint "dicséret", a második pedig az "Úr" szó rövidítése, amely "Istennek" fordít. A Hallelujah tehát "dicséret Istent" jelent. Egyesek ezt a kifejezést "hála Istennek" értelmezik, "Istenünk nagyszerű". A szónak lehet több jelentése, de ezeknek ugyanaz a jelentése, és hála Istennek, nagyságának elismerése.
A héber Bibliában a szót 24-szer és 23-szor találták a Zsoltárok könyvében. A Biblia Újszövetség részében a "hallelujah" csak négyszer fordul elő.
Amikor használja a szót
A "hallelujah" szót mind a keresztények, mind a katolikusok használják. Ez ismét bizonyítja, hogy ezeknek a vallásoknak közös gyökere van - zsidó. A katolikus valláshoz tartozó emberek a következő esetekben mondják és éneklik a "hallelujah" -t:
- az evangélium elolvasása előtt;
- zsoltárok énekelése közben;
- a mise után.
A szó használatára nincs szigorú korlátozás. Szabadon kiejthető, amikor csak akarja, de a fenti esetekben szükséges. A Hallelujah-t nem csak a temetési szolgáltatásokban énekelik.
Az ortodoxiaban a szót a következőkben használják:
- Isteni liturgia (amikor a Kis Bejáratot vagy az Evangéliummal való belépést ünnepeljük - pap vagy diakónus áthaladása az oldalsó ajtón keresztül az oltár kapujába az istentisztelet során);
- papi közösség (kinonikot végeztek, amely Isten hármas dicsőítésével ér véget);
- a plébániák közössége (a hála ima mindig az Úr hármas dicsőítésével ér véget);
- esküvő;
- keresztség.
A zsoltárok olvasásának végén azt is mondják, hogy "hallelujah". A reggeli szolgálat nem nyilvános napján a "hallelujah" helyettesít más szavakat.
A temetkezési szolgálat során a szót nem használják minden gyülekezet imáin. Korábban azt hitték, hogy a "hallelujah" papság hív fel reagálást. Ezt kiemelték a többes számú hangulatban. Ezt a szót énekelve a papok felhívták a plébániákat, hogy ne csak imádkozzanak, hanem dicsérjék Istent is. Hallelujah azt jelenti: "Dicsérjétek az Urat!" Most ez nem csak fellebbezés és független felkiáltás.
Az ortodox szolgálatokat az jellemzi, hogy háromszor mondják a "hallelujah" -ot. Ez a Szentháromság: az Atya, a Fiú és a Szentlélek imádatát jelképezi. Az ortodoxiaban egy szót kimondhatatlanul megtiltanak a mindennapi életben. Sok papság ezt elfogadhatatlannak tartja. Amikor valaki azt mondja, hogy maga „hallelujah”, vagy meghallja, úgy tűnik, hogy megérinti Istent, a legmagasabb értékeket. A kifejezés különbséget tesz a földi és az isteni között. Ha közömbösen mondod ki, akkor helytelen. Ebben az esetben van bizonyos tiszteletlenség Isten ellen és az imák leértékelődése. Sőt, nem tudja kimondni a szót haragban, rossz hangulatban, és amikor nem túl jó kívánságok valósulnak meg egy másik személy címében. Ez a viselkedés nagy bűn.
Ha valaki nem az imában, hanem önként felkiáltóként mondja a „hallelujah” -t, ugyanakkor különleges jelentést fűz a szóba, őszintén szeretné megköszönni az Úrnak mindent, ami vele történik, amit sikerült elérni vagy elkerülni, a szeretet ilyen szabad kifejezésében. Istennek nincs semmi természetellenes.
Az iszlámban a "hallelujah" szót nem használják. Ehelyett a hívõk a „La ilaha illa Allah” kifejezést használják. Ez azt jelenti, hogy "nincs Isten, csak Allah."
Az egyház felosztása a szó használatával
A "hallelujah" szó komoly nézeteltéréseket váltott ki az ortodox egyház képviselői között. Sokan még azt is hiszik, hogy ez megosztást eredményezett, amely a hívõket 2 táborra osztotta. Természetesen nemcsak ez a tényező volt a szétválasztás alapja, de az ellentmondások is jelentősnek bizonyultak.
A 15. századig a "hallelujah" szót énekelték, és nem gondolt arra, hogy mit jelent. Néhány ember, aki nem volt nagyon közel a templomhoz, még azt is hitték, hogy ezt kell mondani annak érdekében, hogy az egyházi imák hangosabbá váljanak.
Egyszer a nagyvárostól leveleket hoztak. A kérdés lényege az volt, hogy hányszor kell énekelni a "hallelujah" -t, és hogy meg kell-e csinálni. Ima közben szokás volt ezt háromszor mondani, de néhány hívõ úgy gondolta, hogy egyszer elég.
Efrosin Pskovsky Konstantinápolyba ment, hogy tisztázza ezt a kérdést. Érkezéskor azt mondta, hogy választ kapott a Boldogságos Szűz Mária-tól. Imákban azt mondta neki, hogy csak egyszer tud énekelni a "hallelujah" -t. Nem sokkal később a szót kétszer, majd háromszor kezdték használni. Az összes görög templomban csak a hármas (háromszoros) "hallelujah" énekeltek.
Nikon pátriárka nem ellenezte ezt a szokást, és elfogadta azt. De 1656-ban megjelent az öreg hívõk. Nem értettek egyet azzal, hogy az imát háromszor kell használni az imában. Ugyancsak megkérdőjelezték a hármas keresztelést.
Így a „hallelujah” szó használatának száma a teológusok súlyos összecsapását eredményezte. A nagy moszkvai székesegyházat hívták össze ennek a kérdésnek a megoldása érdekében. És ezt követően végleges tilalmat vezettek be a "hallelujah" tiszta kiejtésére. Jelenleg az összes ortodox egyházban háromszor imádkoznak az Istennek. Kivételt képeznek csak az öreg hívõ egyházak. Az öreg hívők nem fogadták el ezt a szabályt, és még mindig kétszer használják a "hallelujah" szolgálat elvégzéséhez.
