Az ókori Ukrajnában a burs nélkülözhetetlen kiegészítése volt a városi iskoláknak. A Bursát (lat. Bursa - táska, pénztárca) kollégiumoknak hívták a középkori oktatási intézmények szegény és nem rezidens nem biztonságos hallgatói számára. Először Franciaországban jelentek meg, majd más országokba költöztek. Őket a védőszentjektől, filiszteusoktól, parasztoktól, a kolostor jövedelméből és hasonlóktól származó adományokon tartották. Ukrajnában a bursa hostelek városi testvériségeket szerveztek az iskolákban, valamint a nagyvárosi polgárokat is, például a Petro Mogilát Kijevben, majd más kollégiumokban.
Kijev-Mohyla bursa
A kijevi konzisztérium 1768-os p. Bekezdésében, a Kijev-Mohyla Akadémia bursáján megjegyezték: "Egy furcsa ház helyett árvaház házat hoztak létre, amelyet általában a bursch német szó szerint" bursa "-nak hívtak, és amely nemcsak a természetes orosz gyermekek és fiatalok örökbefogadására szolgáló ülés. akik elveszítették apájukat és anyájukat, minden jótékonysági eszközeiket, de más ortodox görög vallásból származó országokat is, például: görögök, volokhok, moldvaiok, bolgárok, szerbek és lengyelek, akik imádják. az ő kegyelmének Metropolitan Sírja által létrehozott és a mai napig megmarad az ego fogadói"
A szerzők kérték a bursa megőrzését, amely a különféle adományok rovására létezne.
Általában érdemes azt mondani, hogy szinte minden rektor és nagyvárosi gondoskodott az akadémia szerves részeként a "legszegényebb hallgatók" tartásáról. Például Varlaam Yasinsky, az 1665–1673-os rektorkor idején inkább a főiskolai hallgatók kényelme miatt aggódott, mint a Bratski kolostorban lakó tanárok miatt.
Az akadémia és más ukrán oktatási intézmények bursa szinte soha nem fogadta el az összes érdeklődő „kedves” hallgatót, másodszor, anyagi támogatására - enyhén szólva - a legjobbakra volt szükség, harmadszor, szörnyű pusztításokat is tapasztaltak, mondjuk a XVII. Század folyamán. a faház többször megégett. Kétszáz ember kapott helyet ingyen a bursában; a szoba szűk volt, nedves, fűtés és világítás nélkül.
1719. Az Akadémia Joasaf Krokovsky és részben a nagyvárosa által megvásárolt pénzeszközökkel Rafail Zaborovsky nagyvárosa megengedte egy új fa bursa ház építését az Epiphany templom közelében. A 18. század közepéig. ez az épület annyira romlott, hogy még szerény és rászoruló fiatal férfiak számára sem lehetett benne élni. A Bursaks akkori, a hatóságokhoz intézett „petícióiban” azt mondták, hogy az ablakok és az ajtók rothadtak, a ház mélyen a földbe süllyedt, tavasszal és télen víz elárasztotta, a hallgatók betegek voltak, és meghaltak a hidegtől, a nedvességtől és a zsúfoltságtól.
Az egyik tanár, a templom apátja arról számolt be, hogy 1750 karácsonyától húsvétig be kell vallania és közölnie kell a bursa lakosságával, akik minden éjjel háromszor-négyszer haldoklanak. 1755 télen több mint 30 hallgató halt meg. Jelentéktelen forrásokat különítettek el a betegek kezelésére, a kemencék javítására és a bursaki táplálékra, sőt ezeket is gonoszok pazarolják. A beteg hallgatókat egy speciálisan a kórház számára kijelölt házba helyezték. A gondozás primitív volt, és a felügyeleteket folyamatosan kényszerítették, hogy segítségért forduljanak az adminisztrációhoz. Tehát 1769. december 22-én Bursa Andrei Mihailovsky és társai 44 beteg Bursakról számoltak be és segítséget kértek, amelyre Tarasy Verbitsky rektor kiadott 20 rubelt. A következő évben ugyanaz a Mihailovsky 29 beteg Bursakról számolt be, és a rektor 12 rubelt kiosztott számukra.
Bursát "nagy" részre osztották, amely az akadémia helyiségeiben található, ezért "akadémiai" és "kicsi" volt, amely Podil több plébániatemplomának helyiségében volt. A "Hegyen", azaz ott, ahol a kijevi városi elit élt, a bursakokat csak a "Mirkuvati" számára engedélyezték a nagyobb ünnepek alatt. Azokat a hallgatókat, akik egy akadémiai bursában éltek, néha „akadémikusoknak”, és azon kívül „kis bursaknak” hívták. Az akadémiai bursát a prefektus közvetlen felügyelete alatt tartották. Az asszisztensek kinevezték a tanárok és az idősebb osztályok idősebb tanulóinak szuperintendenseit, akik megfigyelték a bursakk viselkedését, házi feladataikat, a helyiség rendjének betartását, kisebb félreértéseket oldottak meg és hasonlókat. Az időskorúkat szintén kisméretű burszokra szánják. A bursa nagy kőépülete és alatta fekvő kórház már 1778-ban épültek.
A fiatalok tudás iránti vágyával és az anyagi nehézségek leküzdésével összefüggésben a plébániatemplomokban a kis bursa mennyiségileg is nőtt a XVII – XVIII. Század végén. észrevehető valós jelenség voltak. Ugyanakkor az akadémia vezetése és az egyházi hatóságok nem tudtak segíteni, mint látni az elszegényedett iskolás gyerekeket, ezért engedték maguknak, hogy "Mirkuvati" -ba kerüljenek, vagy egyszerűen csak könyörögjenek. Szinte naponta a fiatalabb iskolás gyerekek ebédidőben mentek a gazdag kijiták udvarain, szellemi dalokat és szegélyeket énekelve, amelyek a következő szavakkal kezdődtek: „Krisztus békéjét szereljétek fel szívetekbe imáinkkal”. Apánk egy darab kenyeret kért. Egyes kutatók úgy vélik, hogy ebből származik a "Mirkachi" szó; mások az ősi "mirkuvati" szóból származnak, amely azt jelentette, hogy a kiírást kérni, vadászni, mások pedig az iskola üdvözlő szavainak: "Béke legyen ehhez a házhoz", "Béke legyen neked", "Béke legyen a gazda és szeretője". Az idősebb hallgatók esténként mentek vadászni. Zsoltárokat is énekeltek, élelmezéshez pénzt kerestek, és ha ez a módszer nem sikerült kenyeret megszerezni, akkor a hallgatók megengedték "élelmezés elítélendő eszközeinek", vagyis lopni
Az ukrán iskolások "békéjéről" és az oktatás széles hálózatáról a XVII. Század közepén. Felhívta a figyelmet az antiochiai utazó, Pavel Aleppsky, aki 1654-ben írta: „Ebben az országban, vagyis a kozákoknak számtalan özvegy és árva van, mert a hetman Khmelnitsky megjelenése óta a szörnyű háborúk még nem haltak el egész évig. Esténként, naplementétől kezdve, az árvák házból házba küzdenek, kellemes kórusban énekelve úgy, hogy elragadja a lelket, és a Szent Szűz himnuszait énekeljék; hangos éneklésük nagy távolságból hallható. mellette énekeltek Pénzzel, ételekkel vagy hasonlókkal lehűttem, amelyek fennmaradtak az iskolájuk befejezéséig. Az írástudó emberek száma különösen nőtt, mivel Khmelnytsky megjelenése (Isten tiltja, hogy hosszú ideig éljen!), Aki ezeket a földeket felszabadította, számtalan ortodox milliót megmentett az ellenségektől. hit, átkozott lengyelek"
Khmelnitsky megbüntette a gúnyolódásért és a rabszolgaságért, a nők és az ortodox lányok ellen elkövetett erőszakért, a keresztények ambíciósságáért, okosságáért és kegyetlenségért a testvérektől
Ha hétköznapokon talán nem minden nagy és kis bursa hallgató vett részt a „Peakuvanniban”, akkor ünnepnapokon, és különösen Jézus Krisztus születésének tiszteletére létrehozott fő keresztény karácsonyi ünnepeken, amelyek egybeestek az ősi szláv énekekkel, Húsvét vagy Húsvét - Jézus Krisztus holtából való „feltámadásának” napján szinte nem volt ilyen Bursak és általában olyan iskolás fiú, aki megtagadta volna az örömét, hogy hazautazzon egy csillaggal, betlehemmel, kerületi bizottsággal, párbeszédeket és "iskolai" drámákat mutatva be. énekelni zsoltárokat és szegély, szavalt a karácsony és a húsvéti képregény vers a nappaliban, mondjuk ki vicces beszédeket. Ily módon általános ünnepi hangulatot keltettek a lakosság körében, és maguk is ünnepelték, jutalomként tortákat és tortákat, tortákat és fánkokat, gombócokat és gombócokat, hajdina és zsemle, sült vagy élő csirkét vagy kacsa, több érmét, sört vagy egy pohár vodkát. Mellesleg, az ukrán hallgatók különleges sávja iránt, mint minden nyugati vaganta, ők és maguk gyakran „pivoriseknek” hívták őket.
A drámai előadásokról és általában a Kijev Bursaks életéről az ősi időkben és a XIX. Század elején. MV Gogol azt írta, hogy drámákat és komédiákat játszottak, ahol egy teológus hallgató "kissé rövidebb, mint a kijevi harangtorony" Herodiasot képviselte, vagy az Egyiptomi udvari Pünkösd feleségét a "tragikomédia" József, a pátriárka.. "Lawrence Gorky. Jutalomként egy darab vászon vagy egy zacskó köles, vagy fél főzött liba és egyéb dolgok voltak. Mindezeket a tanult embereket az író humorral folytatta, mind a szemináriumon, mind a bursán, amelyek között valamiféle öröklés nem volt jellemző, rendkívül rossz ételek voltak, és hihetetlenül nyálkásak is; tehát teljesen lehetetlen megszámolni, hányan vacsoráztak vacsorára; ezért a gazdag tulajdonosok önkéntes adományai nem lehetnek elegendőek. Aztán a filozófusokból és teológusokból álló szenátus egy filozófus vezetésével kísérte a nyelvtanokat és retorikákat, és néha közölte magát táskákkal a vállán, hogy más emberek kertjét kiürítse. És a tökkása megjelent a bursában"
A "béke" mellett a bursakok kis díjat kaptak azért, amit az akathisták énekeltek és olvastak a templomban, elemi leveleket tanítottak az egyházi plébániákban, és ezzel versenyeztek a plébániatemplomokkal és papokkal. A gyülekezetek rektorjai papok segítségével hevesen foglalkoztak a bursakokkal, megverték őket, kihozták őket a plébániai iskolákból és árvaházakból, elpusztították az iskolai kellékeket, kiadták a városi hatóságoknak, püspököknek, sőt még a moszkvai pátriárkának és a cárnak. Az egykori rektor, majd Varlaam Yasinsky kijevi metropolita, professzor és prefektum, Mihhail Kozachinsky, az Akadémia egyéb tanárai minden lehetséges módon megpróbálták megvédeni háziállatukat a plébániatemplomok és papok pusztulásától. Például Mihail Kozachinsky büntetést kapott a konzorciumtól a hallgatók elleni megtorlásért: egy plébánia egész hétig lisztet vetött, lánccal kötve a székesegyház pékségében, és a jegyzőt és a tisztviselőt ostorral csapkodták az iskola előtt
Igen, és az "akadémiai" és a kis bursa hallgatói megengedték maguknak, hogy durva vicceket, atrocitásokat és antikumokat készítsenek, pusztító támadásokat hajtottak végre a kijevi bazárokban, üzletekben és pincékben ételekkel, tűzifát loptak a polgári udvarokról, néha még a város kerítéséből származó nagy fatörzseket is, hogy bursában égessenek.. A „nagy” és a „kicsi” Bursak hallgatók ököllel és ütővel gyakran megoldották a konfliktusokat a városlakókkal, a pusztítókkal és az íjászokkal. A közigazgatás előtt megvédték méltóságukat, bojkottáltak a kegyetlen és igazságtalan tanárok előadásait, és kérték őket az akadémiáról való kitoloncolásért.
