A szerető emberi lélek erkölcsi igénye az elhunyt szeretteinek imádságos megemlékezése, amelyet imádságra fejeznek ki értük. Időnként a szokásos emlékimákat más énekek váltják fel. Ez a húsvét ünnepe idejére utal.
A húsvét az emberi szív leginkább ünnepélyes és izgalmas ortodox ünnepe. Ezen a napon a hívõk diadalmaskodnak az élet csatlakozása felett a halál felett, emlékeznek az Úr Jézus Krisztus feltámadásának nagy csodájára fájdalmas szenvedés és megbántás után. Ezért a húsvét napján az elhunyt szeretteivel szembeni gyász a háttérbe esik, mert egy Krisztus feltámadása alatt álló személy reményt adott a jövőbeli örök életre és a személyes feltámadásra. Ez az öröm azonban nem indokolja az elhagyottak iránti ima eltörlését.
Vannak idők, amikor egy ember húsvéti héten elhagyja ezt a világot - ezt az időt az egyházi hagyománynak a fényes hétnek nevezik. Az egyház nem hagyhatja el az elhunyt emlékmű ima nélkül, ám az Alapszabály néhány változást ír elő az ima sorrendjében.
Tehát az egyház által elfogadott emlékmű akathista, kánonok és más imák helyett a húsvéti héten a húsvéti kánont éneklik az elhunyt emlékére. A Canon könnyen olvasható. Különleges helyet foglal el a halottak imádságában a troparia, amely az ünnepi és legfontosabb húsvéti énekre vált: „Krisztus feltámadt a halottakból”. Ez a húsvéti tropárium Krisztus halálának győzelméről és az élet odaadásáról szól a sírban lévők számára.
Az ortodox gyakorlatban szokás olvasni a zsoltárt olyan személyről, aki egy másik világba távozott. Húsvét vasárnap a zsoltárt nem olvasják. Különleges alternatíva van ennek a szent szövegnek - az Újszövetség könyve a Szent Apostolok Cselekedeteiből.
Különösen figyelembe kell venni, hogy a húsvéti hét liturgiája nem írja elő a halottak megemlékezését. A temetési szolgálat külön megrendeléssel is elvégezhető. Az ember imádkozhat a templomban és a saját szavaival a nyugalomról. Ezenkívül a fenti húsvéti imákat valaki felajánlhatja Istennek és otthon.
