Az izlandi szagák a világirodalom egyedülálló rétege. Nincs sok olyan pont, amellyel a modern olvasóközönség megszokta - a szerelmi vagy nyomozó cselekményre épített történetek, a karakter természetének és érzéseinek leírása. Az előkészületlen olvasó számára különösen nehéz lehet a szágákban gyakran előforduló szokatlan verseket olvasni.
A viking korban Európa északi részén nagyon sajátos költészet alakult ki, amelyet "skaldskap" -nak hívtak, és az ilyen verseket alkotó költők - skalds. Az európai történelemben ez az első eset az antikvitás után, amikor a költészet nem folklór, hanem a szerző tudatos volt.
A skalds fő kifejező eszköze nem a rím volt, hanem egy olyan speciális technika, amelyet egyetlen más költői hagyományban sem találtak meg - a kenning. Ez két főnév kombinációja. Az első szó a tárgy allegorikus neve, amely a kenning-et jelenti, a második pedig a genitív esetben vett részt, amelyhez ez a téma kapcsolódik. Ha egy személyről beszélünk, akkor a fő szó gyakran bármely isten vagy istennő neve. Egy ember vagy harcos neve „Battle Njerd”, „Shield Baldrom”, „Slam Thur”, nő - „Nanna len”, „Póréhagyma Frey”, „Monista nála”. A mitológiai nevek választhatók, az embert „hajó juharának”, a nőt pedig „nyaklánc-barlangnak” lehet nevezni.
Sok kenning kizárólag asszociációkra épül: a halált „száradó véna” -nak, a kardot „kóbor kígyónak”, vért „seb-folyónak”, a varjak „Valkyry-kísértenek” nevezik, de vannak olyanok, amelyek a korszak mitológiai tárgyainak ismeretét igénylik. A vikingek megismerték a Skaldic versek összes hallgatóját. Például a normannok úgy gondolták, hogy az Aegir tengeri óriás termeit az arany ragyogása megvilágítja, tehát az egyik aranydoboz a „dagály lángja”.
A skalds költészetének szervező elve a költői ritmus, valamint az allitáció volt - ugyanazon vagy hasonló mássalhangzókkal végzett szótagok ismétlése (ez a tulajdonság a fordításban leggyakrabban elveszik). Ezeknek az eszközöknek a segítségével Kennings stanza-vizben sorakoztak fel. A normannok látvány formájában improvizáltak verseket különböző helyzetekben. De a vízumok néha egy ciklusban egyesültek, és meglehetősen nagy munkássá váltak - ilyen például a Harang Surov király által írt „Függesztett öröm” a bölcs Jaroszlav lánya, Erzsébet házasságának alkalmából.
Egy másik általános skaldic műfaj a drapéria volt - a három részből álló dicséret dal. Az első részben a szikla vonzza a hallgatók figyelmét, a második - leírja annak cselekedeteit, akit dicsér, a harmadikban jutalmat kér. Gyakran kórus volt a kendőben, amelyet - a hajó egy részével analóg módon - "shtemnom" -nak hívtak. Skald-ot, aki a királyt „tarló nélküli víztelenítés” szentelte, vádolhatják az uralkodó tiszteletlensége miatt.
Egy másik műfaj - felesleges - ellentétes volt a drapériákkal. Ez egy istenkáromló vers, amelyet egyáltalán nem az érzelmek öntésére írtak: azt hitték, hogy egy nidnek nagyon súlyos következményei lehetnek annak ellen, akivel szemben irányították. Ezért kevés példa a nidára - az ilyen veszélyes versek féltek megismételni és leírni.
Voltak szerelmi skaldic versek - manseng, de nem minden skald kockáztatta meg a teremtést ebben a műfajban. Ezt szerelmi varázslatnak tekintették, a társadalom nem fogadta el, és ez még vérjósláshoz vezethet.
Skald költészete megosztotta a viking korszak örökségének sorsát egészen: ahogyan Leyk Eriksson útja nem vált Amerika felfedezésévé Európának, így Skald találtáira sem volt szükség az európai költészet későbbi fejlesztésében. De ma ez a költészet elképesztő.
