A tojások festése és a húsvéti sütemények felszentelése egy húsvéti hagyomány, amelynek ősi gyökerei vannak. A keresztény egyház szent hagyománya megőrizte az esemény narratíváját, amelyet az ilyen kulináris gyakorlat forrásának lehet tekinteni.
A modern időkben nehéz elképzelni a húsvétet festett tojás nélkül. Ez a népi hagyomány annyira szorosan belépett egy orosz ember életébe, hogy még a kereszténységet nem valló emberek is foglalkoznak ilyen művészettel.
Van egy hagyomány, hogy az Úr Jézus Krisztus halála után minden tanítványa és tanítványa a világ minden tájáról a feltámadt Szabadítót prédikálta. Az egyik hallgató a Szent egyenlő apostolokkal, Mária Magdolna volt, akit az egyház a Myrrh viselő feleségének nevez. Tiberius római császárhoz ment, hogy bejelentse Krisztus feltámadásának csodálatos eseményét. Amikor a szent eljött a császári palotába, rendes tojása volt a kezében.
Mária Magdolna kezdett prédikálni Jézus feltámadásáról. Tiberius, lényegében pogány, nem hitt a szavaiban, de válaszul még nevetett, amikor azt állította, hogy egy ember feltámadása lehetetlen, csakúgy, mint egy tény, hogy egy tojás hirtelen nem válhat vörösre. A császár szemében csodás történt - a tojás pirosra vált. Ennek óriási hatása volt Tiberiusra. Az első évszázadok történésze, Suetonius azt írta, hogy a római császár még Krisztust is akarták beépíteni a pogány istenek panteonjába, de ezt a római szenátus megakadályozta.
Így alakult ki a húsvéti tojások színezésének hagyománya, jelezve a keresztény hitét Krisztus feltámadásának valóságában.
