A marginalitás fogalma egy szociológiai fogalom, amely a tudományban az 1920-as években merült fel. De maguk a margók - az emberek, akik egy speciális társadalmi csoportot alkotnak - már jóval azelőtt léteztek, hogy a tudósok bevezették ezt a kifejezést. Ezek olyan emberek, akik valamilyen okból nem illeszkedtek a társadalom szociokulturális rendszerébe. A margók nagy csoportjai a huszadik század elején kezdtek kialakulni. De valószínűleg az első marginális a primitív korszakban jelent meg.
Az „szélsőségesség” kifejezést az amerikai szociológusok vezették be az általuk megfigyelt társadalmi jelenség jellemzésére: a bevándorlók zárt közösségeket hoztak létre azért, mert képtelenek azonnal alkalmazkodni az amerikai életmódhoz. Az új kifejezéshez a marginalis latin szót választották, amely fordításban azt jelenti, hogy "a szélén található". Így a bevándorló közösségeket úgy jellemezték, mint azokat a csoportokat, amelyek kihúzódtak natív kulturális rétegükből és nem gyökerezik új talajon.
A marginális csoportot sajátos kultúrája jellemzi, amely gyakran ellentmond a társadalomban uralkodó kulturális attitűdöknek. Jellemző példa az olasz maffia Amerikában. Don Corleone és családja marginális elemek az amerikai társadalomban.
Tehát a társadalmi kifejezés szigorú értelmében az első margó a 19. század végén - a 20. század elején jelent meg az amerikai bevándorlás rágó üstjében. Ezek két kultúrájú emberek voltak, egyidejűleg két világhoz tartoztak. Természetesen nem csak az USA-ban, hasonló jelenségeket figyeltünk meg: például Brazília nagyjából ugyanakkor olasz bevándorlókat hívott az ültetvényekbe, akik nem azonnal illeszkedtek a létező társadalomba a portugál leszármazottaival egyenlő alapon, és gyakran „fehér négegként” érzékeltek.
A marginális csoportok is megjelenhetnek a súlyos társadalmi felfordulások eredményeként. Például az oroszországi forradalom számos marginalizált ember megjelenését eredményezte - az embereket kihúzták osztályaik keretéből, és nehezen tudtak helyüket megtalálni az új társadalomban. Például az 1920-as évek utcai gyermekei egy tipikus marginális csoport.
Fokozatosan kibővült a tudományban a marginalitás fogalma. Megjelent az "egyéni marginalitás" fogalma. Ez szélesebb, mint a marginalitás, mint társadalmi jelenség. IV Malyshev a "marginal art" könyvben a marginalitást "extra-szisztémás" -nak írja le. A kimenetek lehetnek a múlt megőrzői; életkoruk előtt; egyszerűen „elveszett”, és nem talál helyet a társadalomban és annak kultúrájában.
Ebben az értelemben a margókat Viktor Shenderovich, Szaharov és Thomas Mann, sőt Krisztus szerint lehet nevezni.
Tehát az első marginális, valószínűleg az emberiség hajnalán jelent meg. Az első homosapiens talán csak marginalizálódott!
Mivel a társadalom óvatos a marginálokkal kapcsolatban, a „nem szisztematikus” emberek élete az egész emberiség történetében összetett volt, és sajnos általában rövid. Néhányuk társadalmi pártfogossá vált, amelyet a pártok elutasítottak, de sokuknak sikerült előmozdítani a kultúrát, hogy új iránymutatásokat vázoljon fel a társadalom fejlődésére.
Például a felháborító művészeket gyakran marginalizálták. Merészen elutasították a hagyományos értékeket, és megteremtették sajátjukat. Például Diogenes marginális volt. A határértékek dekadensek voltak. A szovjet srácok marginálisak voltak.
A 20. század végén és a 21. század elején a marginalizált emberek száma sokkal nagyobb lett, mint bármely más történelmi korszakban. A különféle informális mozgások általában marginalizálódnak. A modern társadalom toleranciája lehetővé teszi a marginalizált rétegek képviselőinek, hogy korábban szabadon éljenek a saját koordinátarendszerükben.
