A húsvéti szolgálat a templomban éjfélkor kezdődik és reggelig tart. A kezdete az ünnep kezdete. A húsvéti szolgálat különleges - ünnepi és könnyű. Látogatása után a lélek könnyű és valahogy különösen ünnepélyes.
Krisztus vasárnap, zöld karácsony, fényes nap - ezek mind a húsvét szinonimái. A keresztények különösen tisztelik ezt az ünnepet - az év fő vasárnapját, amikor Jézus feltámadt a halálból. A húsvét a szeretet és az élet győzelmének megszemélyesítése. Az egyházi szolgálat ezen a napon örömteli és ragyogó, valamint az azt meglátogató összes plébánia hangulata. A szolgálat nagy része tizenetről tizenkettőig reggel négyre tart. A templomok ezen az ünnepélyes éjszakán általában zsúfoltak. Az egyházközségek, akik szeretnének részt venni az istentiszteleten, előre el kell hagyniuk a házat, hogy elegendő hely legyen. A templomot fehér virágok díszítik, a papok hivatalos ruhában vannak öltözve, a többi miniszter szintén okosan öltözött. Az ezen az éjszakán éneklés örömteli és könnyű, sok gyertya van a templomban, és fényükben titokzatosan aranyozott ikonok fizetése van. Az istentiszteletet kíséri az Angyali üdvözlet - egy speciális harang csengetés, jobb, ha szombaton szenteljük fel a húsvéti süteményeket, a húsvéti ételeket és más ételeket. A húsvéti szolgálat során nagy tömegben nagy nehézségekkel jár: fél órával éjfél előtt a pap és a diakon fejükkel a királyi kapukon keresztül az oltárra vászonot hoznak, amelyben a sírban található Krisztus kép látható - a burkolat. A miniszterek trónra fektették. Itt a lepel a Szent Húsvét adása előtt jele, hogy Jézus negyven napot töltött a földön a felemelkedés előtt.A éjfél kezdetével az oltáron, amely az eget jelöli, a papság stechira-t énekelni kezd. A következőképpen hangzik: "A feltámadása, a Megváltó Krisztus, az angyalok énekelnek a mennyben, és tiszta szívvel tesznek minket, mint a föld, dicsőítsen téged." A stekhira éneklése háromszor fordul elő. Másodszor az oltárban énekelnek, magasabb hangon, és visszahúzott függönyrel. Ez annak a jele, hogy az emberiség sorsa korábban feltárásra kerül a mennyben, mint a földön. A harmadik ének, még magasabb hangon, akkor kezdődik, amikor a papok kilépnek az oltárról, és a középen tart. A templom közepén a kórus stechirjei és az összes imádkozó befejezik éneklésüket, majd egy hangjelzés. Lépjen ki a felvonulásból a templomból és sétáljon a templom körül az énekléssel: "A feltámadásod, Megváltó Krisztus …". A lépés a mirhahordozó nőket reprezentálja, akik "Zelo korai a sírhoz" aromájával jártak. A Khod résztvevői a templom nyugati kapujánál állnak meg, mintha a sír ajtaja lenne, ahol a miróniaiak megkapták a feltámadás híreit. Ebben a pillanatban a hangjelzés elmúlik: az apát veszi a cenzúrát, és beborítja a füstölő illatának ikonjára és az összes imádkozóra. Aztán szabad kezében keresztet vesz egy trishesionnik-kel, és kelet felé fordul. A pap egy cenzúrával húzza a kereszt jelét a zárt kapuk elé és elindítja a Fényes reggelt, ezt követően a templom ajtaja kinyílik, és az imádkozók tekintetét gyertyák és virágok veszik körül. Ezt követi a húsvéti reggelt szolgáló. Kánon éneklésből áll. Aztán a stohárok énekelnek és ünnepélyesen elolvasják az evangéliumot. A következő lépés a visszatérő ima, amelynek végén egy előadóteremben, a feltámadott Krisztus ikonja előtt támaszkodnak egy speciális receptre épülő kenyérre. Ezt a görög artosnak nevezett kenyeret imádsággal áldják meg és szent vízzel meghintik. Az egész fényes hét alatt a kenyér a templomban marad. A húsvéti liturgia végén örömteli éneklést hallanak, és minden hívõ harangok alatt az Úr Keresztjére érkezik. Itt ünnepi üdvözleteket cserélnek: "Krisztus feltámadt!" - "Igazán feltámadt!"
