A keresztény ortodox gyakorlatban hagyomány a négy többnapos böjt megfigyelése. Ezek közül a leghosszabb és legszigorúbb a hitelezés.
Az ortodox egyházi spirituális gyakorlatban két többnapos böjtöt rögzítenek bizonyos időpontokra, míg a többi (ugyanaz a két böjt - Nagy és Petrov) átmeneti.
A nagyböjt kezdetének idejét a húsvéti ünneplés időpontja határozza meg, amely a Húsvét ünnepe ideje függ. 2015-ben az ortodox húsvét április 12-én esik. Ennek megfelelõen a nagyböjt hét hetes idõszakot jelent, mielõtt Krisztus fényes feltámadásának ortodox diadalma lett. Kiderül, hogy 2015-ben a Szent Zselés február 23-án, hétfőn kezdődik.
A Pünkösd kezdete (az úgynevezett nagyböjt) ilyen randevúja néhány javítást hoz a modern ortodox keresztény életében. Tehát a február 23-ot (az Apák védelmezőinek napját), mint a férfiak ünnepét, már nem szabad minden pompával megünnepelni, amelyet gyorsétterem és alkoholfogyasztás kísér. A böjt első napja, valamint az egész első hét (szombatig) szigorú. Ebben az időben a kereszténynek különösen lelke mélyére kell mélyülnie, személyes hibáinak felismerése érdekében meg kell próbálnia lelkét megtérésre és az Úr szent testének és vérének közösségére való felkészítésére. A nagyböjt korai napjaiban minden ortodox egyházban a hit nagy lapjának különleges szolgálatát végzik a kréta Andrei szerzetes nagy pihenő kanonja elolvasásával. Ezért a február 23-i ünnepek ellenére az ortodox kereszténynek azt ajánlották, hogy ne gondolkodjanak a világi ünnepségekről, hanem személyiségének szellemi javításáról.
A kereszténynek azt is meg kell értenie, hogy az absztinencia (böjt) lényege nem csupán az állati eredetű kizárása az étrendből. A böjt fõ célja egy keresztény vágya, hogy spirituális értelemben legalább egy kicsit jobb legyen. Ezért nemcsak bizonyos élelmiszerektől, hanem bűnös szenvedélyektől és gonoszságtól is tartózkodnia kell. Ugyanakkor a kereszténynek meg kell próbálnia gyakrabban olvasni a Szentírásokat, részt kell vennie az isteni szolgálatokon, részt venni a szentségekben, és fordulnia kell a cellához Isten imádságában.
