A modern társadalmat a lelkiség elvesztése jellemzi, az emberiség elavult, elveszíti az olyan fontos fogalmakat, mint az irgalom, előnyben részesítve a kegyetlenséget, az önzőséget, és hűségesen hisz abban, hogy ily módon védve van a gyengeségtől és a sebezhetőségtől. És csak kevés folytatja az egészség iránti imádkozását, gyakran anélkül, hogy tisztában lenne az ilyen imák jelentőségével.
A papság azt állítja, hogy az ima erősíti az ember szellemét, toleránsabbá, humánusabbá teszi, közelebb húzza az Úrhoz és megnyugtatja, reményt adva arra, hogy imáit meghallják, vágyait teljesítik, az élet könnyebbé és érthetőbbé válik. A szerzetesek éjjel-nappal imákat kínálnak, egészséget, hitet, békét és az egész emberiség számára a legjobbat kérve. Az egyszerű városlakók a templomokba jönnek, gyakran csak akkor, ha segítségre és védelemre van szükségük, kérdezzék, hogy imádkozzanak értük és szeretteikért, gyertyát tegyenek és imákat rendeljenek. De kevesen gondolkodnak és felismerik ezen vagy azoknak az imáknak és más keresztény szentségeknek a jelentőségét.
A keresztény egészségügyi ima fontossága
A közhiedelemmel ellentétben, hogy az egészségügyi imát csak a betegekről olvasják, az olvasható, és bárki említhető benne, egészségi állapotától függetlenül. Ez az ima nem csak a fizikai betegségektől, hanem az ember személyiségének erkölcsi és erkölcsi kimerültségétől és pusztulásától is megvédi. Szellemi erejét, az ortodox kánonok szerint, az egyik legéletesebb és lebonyolítóbbnak tekintik. A templomos kísérők azt is tanácsolják ellenségeiknek, akik csak szenvedést hoznak, hogy kérjenek az Urat egészségüket.
Számos olyan tény van, hogy az egészség iránti ima, amely a szentek arcával ellátott ikonon olvasható, valóban megkönnyebbülést jelentett a betegek számára, még az orvosok szerint a legfélelmetesebb vagy gyógyíthatatlanabb betegségeket is legyőzte. De ezt nem lehet „papírlapon” elolvasni, az imanak lelkéből, az imádkozó ember szívéből kell származnia, hogy őszinte és őszinte legyen. Sőt, az Úr áldása nemcsak azt akarja megbocsátani, akit az ima kér, hanem önmagát is.
