Az ortodox egyházi naptár szeptemberét két nagy, kétévenként ünnepli, amelyeket az egyház különleges diadalommal és nagysággal ünnepel. Az ortodox egyházakban szeptember 27-én ünnepi szolgálatot tartanak, melyet a Szent Kereszt felmagasztalásának és az életadó keresztnek ünneplik.
![Image Image](https://images.culturehatti.com/img/kultura-i-obshestvo/39/prazdnik-vozdvizheniya-kresta-gospodnya-istoriya-i-sovremennost.jpg)
Az ortodox úr ünnepei az egyház történelmi emlékei az evangéliumi eseményekről, amelyek közvetlenül kapcsolódnak Jézus Krisztus életéhez és prédikálásához, és fontosak egy személy megmentésében és a szellemi tökéletesség elérésében. Ezen túlmenően az ortodox egyházban nagy ünnepek vannak, amelyeket az evangélium utáni keresztények életének legfontosabb történelmi eseményeinek emlékére emlékeztetnek. Ezeket az ünnepeket magában foglalja az Úr Keresztének felmagasztalása - egy ünnep, amelyet Elena Szent Császárné és Makarii püspök hozott létre a 326-os kereszt emlékére Jeruzsálemben.
Az ortodox hagyomány szerint a kereszt, amelyen keresztre feszítették, nem a kínzás szimbóluma és a Megváltó kivégzésének eszköze. Mindenekelőtt a kereszt az emberiség megváltásának szimbóluma, amelyet az Úr Jézus Krisztus valósított meg a kereszten szenvedés és halál által. Krisztus keresztjátékán keresztül az emberiség megbékélést kapott Istennel, a lehetőséget, hogy a halál után ismét paradicsomban lehessen. Ezért van a keresztény világ egyik legfontosabb emléke a Krisztus életét átadó kereszte.
Krisztus keresztre feszítésének evangéliumi eseményei után a kereszt elveszett. Az idő múlásával, a Nagy Konstantin uralkodó által a Római Birodalomban uralkodó vallás által (a 4. század elején) kialakult a kereszténység, szükségessé vált a kereszténység egyik legnagyobb szentélyének megtalálása. Konstantin császár anyja, az Elena Szentkirálynő, akit szintén az apostolok közötti egyenlőségnek hívnak, megkezdte az Úr keresztének kutatását.
A történelemből ismert, hogy Elena királynő, a jeruzsálemi püspökkel, Macarius-nal, a szentélyt kereste Palesztinába - nevezetesen azon helyekre, amelyeket a Megváltó földi életének utolsó napjai jellemeztek. Az utazás eredményeként találták a Kálváriát (Krisztus keresztre feszítésének helyét) és az Úr sírját (a barlangot, amelybe a Megváltó testét a keresztre feszítés után temették el). Nem messze az Úr sírjától három keresztet találtak. Az evangéliumi narratívából ismert, hogy két rablót keresztre feszítették Krisztussal. Elena királynőnek és Macarius püspöknek ki kellett választania a nagyon hiteles keresztet, amelyen maga Krisztust megfeszítették.
Az Úr Keresztjének hitelességét csodák tanúsították. Tehát a történet azt mondja, hogy miután váltakozva keresztre fektetett egy súlyosan beteg nőt, az utóbbi azonnal meggyógyult, amikor egy feszülettel érintkezett. A csodálatos gyógyulás Krisztus Keresztének hitelességének tanúja lett. A legendaban egy másik csodálatos eseményről is megőrződnek információk. Tehát kereszteket helyeztek el egy halott személyre. Krisztus keresztre feszítésével való kapcsolatfelvételkor az elhunyt feltámadt.
Golgotha és a Szent Sír barlangja, Konstantin császár helyén döntöttek egy csodálatos templom felállításáról Krisztus feltámadásának tiszteletére. 335-ben a templomot felállították, és szeptember 14-én (a régi stílus szerint) a templomban hatalmas tömeggel felállították (felemeltették) Krisztus életadó keresztét. Ez a dátum volt a tisztességes és életteremtő kereszt felmagasztalásának első ünnepe.
Jelenleg az ortodox egyházakban ezen a napon különleges szertartást tartanak az Úr keresztének felállítására. A püspökök és a papok felemelik a keresztet a templom négy alappontja felett, és a kórus ekkor százszor énekel: "Uram, irgalmazz". Ez a szertartás az egyház történelmi emlékét képviseli a Szent Kereszt felmagasztalásának eseményeiről Jeruzsálemben, szimbolizálva az ősi keresztény egyház és a modern ortodox egyházak közvetlen kapcsolatát.
Annak ellenére, hogy a Szent Kereszt felmagasztalása az egyik legnagyobb ünnep, a templomi alapszabály szigorú böjtöt ír elő ezen a napon. Ezeknek az utasításoknak az az oka, hogy fellebbezést kérnek az ár mentális és szívélyes megértéséért, amellyel az üdvösséget odaítélték az emberiség számára.