Az ókorban az emberek megtiszteltették a természet erőit. És általában a pogány vallásban az egyik központi szerepet a Nap istenisége foglalta el. Sőt, a különféle nemzetek lámpatestének megszemélyesítése sokkal közös. Nem csoda - mert a Nap mindenki számára elérhető.
Ókori Egyiptom
Az ókori Egyiptomban a Ra napfényes isten volt a legfőbb istenség. Egyiptom legelismertebb istenei gyermekei, unokái és unokái. A földi uralkodók-fáraók szintén leszármazottjaiként tekintették.
A legenda szerint Ra először uralkodott a földön, és ez volt az "aranykor". De aztán az emberek kijöttek az engedelmességből, amelyek miatt a napisten jött a mennybe. Egy emberi törzsön korábban ismeretlen szenvedést találtak.
Ra azonban nem engedte meg az emberek halálát, és továbbra is jó cselekedeteket mutatott nekik. Minden reggel hajóival indul az ég felé, megvilágítva a földet. Éjszaka útja a túlvilágon keresztül megy keresztül, amelyben Isten várja a legrosszabb ellenségét - a hatalmas Apop kígyót. A szörnyeteg fel akarja enni a napot, hogy a világ ne maradjon fény, de Ra minden alkalommal legyőzi.
A művészetben Ra-t magas karcsú emberként, egy sólya fejével ábrázolták. A fején egy napelemez és egy kígyó képe.
Egyiptom történetében a Ra nem volt az egyetlen "napenergia" istenség. Az istenek kultusai is voltak:
- Atum egy archaikus isten, akit Ra tiszteletének megalapítása előtt széles körben tiszteltek. Aztán azonosult az utóbbival.
- Amon eredetileg az éjszakai égbolt istene. Az istentiszteleti központ Thebesben volt, és e város felemelkedése után az Új Királyság korszakában (ie XVI – XI. Század) a Amon szerepe is megváltozott. Amon-Ra napistenként kezdték tisztelni.
- Aton - a napisten, akinek monoteista kultusa megpróbálta megalapítani Akhenaten fáraót (Kr. E. XIV. Század)
Mezopotámia
Az ókori Mezopotámiában Sámaszt (akkád változat) vagy Utu-t (ahogy a sumer népek hívták) a nap istenének tartották. Ő nem volt a sumér-akkád panteon fő istensége. Nanna (Sina) fiaként, vagy akár a holdi isten szolgájának tekintették.
Ennek ellenére Sámaszt nagyra becsülték, mert ő ad az embereknek világosságot és termékenységet - a földet. Az idő múlásával a helyi vallásban betöltött jelentősége megnőtt: Sámaszt méltányos istenbírónak tekintették, aki a jogállamiságot alapította és védi.
Ókori Görögország és Róma
Az ókori Görögországban a nap istene Helios volt. Alárendelt pozíciót játszott a görög panteon fő istenségével - Zeuszval - kapcsolatban. Az ókori Rómában Helios levelezett a Sol istennek.
A legenda szerint Helios keleti részén, csodálatos teremben él. Minden reggel a hajnal istennője, Eos kinyitja a kaput, és Helios kihajt a kocsiban, amely négy lovat hordoz. A teljes láthatáron áthaladva elrejtőzik nyugaton, egy aranyhajóba ülteti át és keleti irányba keresztezi az óceánt.
A föld feletti utazásában Helios látja az emberek minden cselekedetét és cselekedetét, sőt halhatatlan istenek is. Tehát ő mondta el Hefaistosznak felesége, Aphrodite árulásáról.
A gazdag görög mitológia számos történetet tartalmaz a Helios-szal kapcsolatban. Talán a leghíresebb a fia, Phaeton. A fiatalember könyörgött apjának, hogy engedje neki egyszer átutazni az égen. De útközben a fáeton nem tudott megbirkózni a lovakkal: túl közel a földbe rohantak, és ez felgyulladt. Zeus ezért villámcsapással sújtotta Phaetont.
A Helios mellett az ókori Görögországban a nap megszemélyesítése Apolló (Phoebus) is a fény istene volt. A hellenisztikus időszakban az ősi indiai-iráni fénymiter isteneket Helios és Phoebus azonosításával kezdték azonosítani.
India
A hinduizmusban a nap istene Surya. Sok funkcióval rendelkezik, köztük:
- felgyorsítja a sötétséget és megvilágítja a világot;
- támogatja az eget;
- az "istenek szeme";
- gyógyítja a betegeket.;
- harc Rahu ellen - a nap- és holdfogyatkozás démonja.
Mint Helios is, Surya a szekérben a láthatár körül halad. De hét lova van. Ezen kívül van egy szekerese - Aruna, akit szintén a hajnal istenségének tekintnek. Surya feleségét Ushas istennőnek hívják.
Mint sok ősi kultuszra jellemző, Suryát más napolatságokkal társították. Tehát a hinduizmus ősi fejlődési szakaszában Vivasvatot napenergének tekintik. Aztán a kép összeolvadt a Suryával. A későbbi évszázadokban Surját Mithrával és Visnu-val azonosították.
Ősi szlávok
A szlávok hitéről és mítoszairól kevés forrás maradt megőrizve, nagyon kevés ősi kép volt a szláv istenekről. Ezért a szláv mitológiában a tudósoknak apránként össze kell gyűjteniük. És a népszerű irodalomban a valódi tudás hiányosságai gyakran spekulációkkal vannak kitöltve.
Ismertek azoknak az isteneknek a neve, amelyekbe a szlávok hitték a kereszténység elfogadása előtt. De sokuk funkciója nem teljesen egyértelmű. Mivel a nap megszemélyesítését a keleti szlávok között:
- Dazhdbog;
- Ló;
- Jari.
Az orosz krónikák szerint a X században. Vlagyimir Svyatoslavovich (jövőbeli Szent) herceg elrendelte, hogy hozzon létre bálványokat Dazhdbog, Khors és más istenségek számára. De miért vannak két nap isten egy panteonban?
Egyes kutatók úgy vélik, hogy a „Dazhdbog” és a „Ló” ugyanazon istenség két neve. Mások úgy vélik, hogy ez két különféle isten, de kapcsolódik egymáshoz. Az is lehetséges, hogy a Ló maga a nap megszemélyesítése, és Dazhdbog a fény. Mindenesetre továbbra is hatalmas terület marad a kutatás számára.
Manapság gyakran írják, hogy a nap szláv istene Yarilo (vagy Yarila) volt. Készülnek képek is - egy napfényes ember vagy egy gyönyörű ragyogó arccal rendelkező fiatalember. Valójában a Yarilo-t a termékenységgel és kisebb mértékben a napral társítják.
Germán törzsek
A germán-skandináv mitológiában a nap megszemélyesítette egy női istenség - sót (vagy szunnát). Testvére Mani - a hold isteni megtestesülése. A só, akárcsak Helios, áthalad az égen és megvilágítja a földet. Ezenkívül a termékenység istenét, Freyr-t szintén a napfénynek kötik.
