Pitirim Sorokin tudományos tevékenységét a februári forradalom előtt kezdte meg. Októberi győzelme után az orosz szociológus véleményét a marxizmus követői kritizálták. Ezt követően kiűzték az országból, majd Nyugaton telepedett le. Sorokin itt folytatta kutatását a kultúra és a szociológia területén.
Pitirim Alexandrovich Sorokin életrajzából
A leendő orosz kulturológus és szociológus 1889. január 23-án született (új stílusban - február 4-én). Pitirim Sorokin szülőhelye Turia falu, a Vologdai terület.
1914-ben végzett a Szentpétervári Egyetemen, a Jogi Karon. Sorokin egyik tanára M. Kovalevsky szociológus volt. Nem sokkal a diploma megszerzése után Pitirim Aleksandrovich kiadta első munkáját - egy tanulmányt a társadalmi viselkedés és erkölcs formáiról. A szociológus a bűnözés problémáival foglalkozott
Sorokin álláspontja O. Comte és G. Spencer befolyása alatt alakult ki. Maga a szociológus empirikus pozitivistanak nevezte magát. A bűnözés gyökereit a társadalomban látta a közönségkapcsolat rendszerének "széttagoltsága". Sorokin szerint az emberiség képes lesz megoldani a bűnözés problémáját, amikor az egyetértés új szintjére lép.
A híres orosz szociológus
A februári forradalom győzelme után Sorokin volt a Volya Naroda újság szerkesztője, amely kifejezte a jobboldali társadalmi forradalmárok véleményét. Emellett Kerensky titkára és az Alkotmányos Közgyűlés tagja.
Sorokinnak lehetősége volt tanítani a petrogradi egyetemen: 1920-ban a szociológiai tanszék professzorává választották.
1922-ben Pitirim Alexandrovich a szociológia disszertációját védte meg. Ugyanezen év őszén, egy kulturális személyiségcsoporttal együtt, kiűzték Oroszországból. Ezt követően Sorokin a prágai egyetemen tanított, folytatva tudományos munkáját.
A társadalmi mobilitás elmélete
A szociológia tárgyaként Sorokin a különféle kulturális és történelmi körülmények között működő társadalmi csoportok interakcióját tekintette. A különféle társadalmi viselkedés okainak meghatározásakor a szociológusnak különféle motívumokat kell figyelembe vennie, beleértve a "tények pluralizmusát".
A társadalmi mobilitás elméletének részeként Sorokin azt állította, hogy a társadalom bonyolult felépítésű és sok kritérium alapján rétegződött. Az egyes társadalmi csoportok folyamatosan megváltoztatják társadalmi státuszukat, „vertikális” és „horizontális” mobilitást mutatva. Egy zárt társadalomban a társadalmi élet dinamikája szinte láthatatlan.
