A katonai történet egy történet egy orosz harcos harcáról egy külföldi betolakodóval. Kötete inkább egy történet, de kevésbé regény, és a cselekmény a valósághoz közeli eseményeket mutatja be. Ezért a katonai történet történelmi forrás lehet.
A vélemények eltérnek a műfajról: egyes történészek biztosak abban, hogy a katonai regény önálló irodalmi mű, míg mások úgy vélik, hogy ez csak a krónika része. Valójában a pecsenegiekkel, tatárokkal vagy polvtszekkel folytatott háborúkról szóló történetek szerepelnek az elmúlt évek krónikájában, és az Igor ezredben szereplő szó a 12. századi kijevi évkönyv része.
A történészek között nincs konszenzus, de az irodalmi kifejezések referenciakönyve nem habozik: a katonai regény az ókori orosz irodalom egyik típusa, amely katonai eseményeket ír le.
A katonai történet felépítése
A katonai történetnek célja, jellemzői és összetétele van. A cél az leszármazottaknak megmutatni szülőföldjük harcosának és felszabadítójának a képét. Ez a fő, de vannak olyan másodlagos célok, amelyeket a katonai történet is elér. Ez megmutatja Oroszország helyét a többi hatalom között, és azt is bizonyítja, hogy az orosz népnek olyan története van, amelyben joguk van büszkeségre.
A katonai történetnek három jellemzője van:
- A hős komplex képe. Bátor, bátor, hatalmával látványosságokkal, megvetett sebekkel és halállal bizonyította erejét. A kereszténység megjelenésével azonban a kép bonyolultabbá vált: az epikus hős jellemzőihez hozzáadódott a keresztény mártírok szentsége és áldozata. Aztán a hős elkezdett harcolni a hitért, és nem bizonyítani az erejét. A szentséghez rohant, és a krónikák imádkozó gondolatokat és imákat tettek a szájába. És a hőst a mennyei erők is segítették.
- Áldozatot. Ez a kereszténységgel és a hős új imázsával jött létre, új megértést adott a katonaságnak: ez szent cselekedet lett. Ugyanebben az időszakban az orosz szentek panteonja felbukkant, amelybe az aszketikus szerzetesek és a mártír katonák is beletartoztak. Ez utóbbi képe elképzelést adott a világi és a fejedelmi szentségről.
- A stílusos képletek jellegzetes forradalmak, amelyek jellemzőek csak egy ilyen műfajra: „… és például a nyilak repülés nélkül, mint az eső”.
A katonai regény kompozíciója három részből áll:
- Előkészítés, amely magában foglalta a csapatok gyűjtését és a herceg beszédet a kampány előtt. A herceg stratégiai és szónok volt, és a csapatával imádkozott, mielőtt távozott.
- Esemény. Ebben a részben csata volt, de nem azonnal. Először csata volt a hős és ellenfele között, amely meghatározta a csata eredményét. Ezt a hagyományt harcművészetnek hívták, és azt hitték, hogy a csatát az a fél nyeri, akinek harcosa nyer. A harcosok észrevették a győzelem vagy vereség jeleit: jeleket, természeti jelenségeket, isteni jeleket. Aztán történt csata: Isten beavatkozhatott benne, azután orosz katonák nyertek, vagy elfordultak - majd vereséget szenvedtek. A csatát leggyakrabban ünnepekhez vagy vetéshez hasonlították.
- A következmények - nyertek, veszítettek, meghaltak, túléltek. És még akkor is, ha elvesznek és meghalnak, a vége optimista üzenettel zárult.
A Svájtoszlav története
A történetet darabokra osztják, dátumokkal, Svyatoslav hercegről, aki nagyon közel állt a csapatához. Olyan közel, hogy egyik harcosának tartotta magát. És semmi sem volt hátrányos, éppen ellenkezőleg: légy a csapatban - ezt a lovagi törvény alapjául vették.
A katonákhoz való ilyen közelség Szvjatoszlav egyik legfontosabb jellemzője. A történet sok beszédet, hadsereg előtti beszédet tartalmaz, de a modern olvasó számára nehéznek mutatják be. A szöveg tele van az akkori élet tényeivel és részleteivel, amelyeket szándékosan említettek - a szerző meg akarta mutatni azt a korszakot, amikor Szvjatoszlav él, nemcsak önmagát.
Svájtoszlav erős, bátor és agilis harcos. A csata aktivitása és játékossága miatt gepárdhoz hasonlították. Mint egy katonai történetnek kellene lennie, hős, még uralkodóként is, tudja, hogyan kell viselni a katonai élet nehézségeit, harcolni és vezetni a hadsereget. Sem ebben a történetben, sem másokban nincsenek olyan hőshercegek, akik kényeztettek vagy pompásak lennének.
Izyaslav herceg meséje
A történet felépítése egyenetlen: a cselekményt időnként félbeszakítják az Igor herceg történetéből származó kivonatok, a történet elején nincs élénk ideológiai vagy stilisztikus jel, a vége ugyanolyan feltűnő, mint a kezdete. Úgy tűnik, hogy elveszik a központi események hátterében.
Izyaslav herceg meséje a hősies személyiség, az egyéni és nemzeti tisztelet és a herceg erényeinek kultusa, amely erre a műfajra jellemző. A történelem folyamán Izyaslav hajlandó kockáztatni életét, feladja Isten akaratát, nagylelkű az egyházzal és annak szolgáival szemben. A történet szerzője egyébként e fejedelem támogatója volt, és a társadalom magasabb körébe tartozott.
A történet azzal kezdődik, hogy Izyaslav felemelkedik a trónon, miután a kijevi nép Igor herceggel foglalkozik, leírja a kijevi támadást és a kijevi trónhoz való csatlakozást. A történetből hiányzik a diplomáciai missziókról és a katonai kampányokról szóló részletes történetek, ismertetésre kerül a sebesültek győztes belépése Izyaszlav Kijev csatája után.
A kijevi naplókban ez a történet fontos helyet foglal el: majdnem 10 éves időszakra szól. Különböző hercegek különböző időpontokban rendelték a történetet, ezért szerkezete annyira változatos - az egyes krónikák gyűjteménye, amelyek között nem könnyű megtalálni a fő történetét. A kezdetek például nem láthatók, mert Izyaslav története annyira szorosan összefonódik az Igor vértanúság történetével, hogy szinte elveszik benne.
A szerző sok képzeletbeli nyelvi eszközt használ az események dramatizálására. Hangsúlyozza, hogy Izyaslav legálisan felemelkedett a trónra, mert maguk a kijevi emberek Pereyaslavból hívták őt. És Izyaslav uralkodása alatt megpróbálta csökkenteni a bizánci szerepét az orosz emberek életében, a bizánci kulturális és szellemi befolyás csökkentését. A herceg létrehozta a kijevi székesegyházat, ahol apját nagyvárossá választották, és a történelemben Klim Smolyatichként maradt.
A történet szerzője a herceget bölcs politikusként és képzett parancsnokként ábrázolja, aki törődik a katonák és az egyszerű orosz emberek sorsával, és arra törekszik, hogy Oroszország számára politikai szabadságot érjen el. Izyaslav karakterét és motívumait mind tetteiben, mind monológjaiban láthatjuk: sokuk van a történetben, nyelvük nagyon gazdag képekkel.
