A tudomány és a vallás kapcsolatát gyakran összeegyeztethetetlen konfrontációként mutatják be. Ennek ellenére még a tudomány és a vallás történelmére és modernitására való szúrós pillantás is arra enged következtetni, hogy egy ilyen nézet nagyon távol van az igazságtól.
A tudomány és a vallás közötti harcról beszélve általában emlékeztetnek olyan tudósokra, akik az inkvizíció vagy annak protestáns társa, a Genfi Consistory kezéből szenvedtek.
"Tudomány mártírjai"
A tudósok, akiket hagyományosan a mártíroknak tartanak, szintén hívők voltak, csak az Istenről alkotott elképzeléseik különböztek a domináns gondolatoktól, és ennek mentén ment át az egyházzal való konfliktusuk. J. Brunót nem csillagászati szempontok miatt ítélték el (egyáltalán nem lehet csillagásznak nevezni), hanem okkultizmus miatt. Okkult ötletei kompromittáltak N. Copernicus elméletét az egyház szemében, ami később G. Galilei tárgyalását váltotta ki. M. Servet nem elítélte a vérkeringés kis körének megnyitása miatt, hanem Isten háromságának tagadása miatt.
Senki nem állítja, hogy jó az emberek elleni megtorlás vallásos meggyőződésük miatt, ám valláson belüli konfliktusról beszélhetünk, nem pedig a tudomány és a vallás ellenzékéről.
Tudomány és vallás a történelmi fejlődésben
A vallás nem tekinthető a tudomány ellenségének, csak azért, mert a középkorban az egyetemek megjelenése előtt a kolostorok voltak a tudományos ismeretek egyetlen fókusza, és sok professzor méltóságteljes volt az egyetemeken. A papság volt a legképzettebb osztály a középkori társadalomban.
A tudományhoz való ilyen hozzáállás hagyományát a korai keresztény teológusok rögzítették. Alexandriai Kelemen, Origen, Gregory teológus, sokféleségű ember, felhívta az ókori pogány tudósok örökségének tanulmányozására, találva benne valami hasznosat a keresztény hit megerõsítésére.
A tudósokat a modern idők érdekli a vallás. B. Pascal és N. Newton nemcsak a tudományban bizonyultak, hanem vallási gondolkodókként is. A tudósok között ateisták voltak, de a hívõk és ateisták aránya a tudósok között általában nem különbözik a többi ember arányától. A tudomány és a vallás ellentmondásáról csak a 19. században lehet beszélni. szigorú materializmusával és részben a 20. századig, amikor egyes államokban a militáns ateizmust a hatóságok (Szovjetunió, Kambodzsa, Albánia) elfogadták, és a tudomány alárendelt volt az uralkodó ideológiának.
