Az Ószövetség Szentírásában különleges helyet foglal el az esemény, amely megfordította az emberi történelem fejlődésének menetét. Sokan hallottak az első emberek bukásáról és a paradicsomból való kitoloncolásáról. Néhány kiemelkedő művész munkáiban még erre a témára is fordult, és ezt a pillanatot olyan vászonra rögzítette, amelyek halhatatlan remekművé váltak a világfestményben.
Az ortodoxia az első bűnt elkövető személy cselekedetére utal. A Biblia ezt úgy írja le, mint hogy a jót és a rosszat megismerve a tiltott gyümölcsöt megeszi, ezt követően az embereket kiűzték a paradicsomból.
A bűn lényege az volt, hogy egy embert választott, aki nem engedelmeskedik Isten egyetlen parancsolatának. Az utóbbit úgy adták, hogy egy szabad választással rendelkező személy folyamatosan javuljon a jókban (az élet Isten parancsolatának megfelelően). A Biblia szerint a tiltott gyümölcs evése után az emberek képesek voltak megkülönböztetni a jót és a rosszat. Ebben az időben lép be a gonosz az emberi életbe, és az ember bukása megváltoztatja az emberek természetét. Így a kereszténységben a gonoszt úgy értjük, mint a személyes lények akarata szabad megválasztását az isteni törvény megsértése érdekében. Miután belépett a világba, a bűn (gonosz) behatol az ember természetébe, radikálisan megváltoztatva azt.
Így az emberi természet hajlamos lesz a bűnre. Elveszíti eredeti szentségét és kegyelmét. A bűn már nem csupán a törvény megsértése, hanem az emberi természet betegsége, amely kezelést igényel. Egy természetes szintű ember vágyakozik és vágyakozik a bűn iránt. Ezért jön Krisztus a világba, hogy megmentse az embert, és lehetőséget adjon az embereknek lelkünk megtisztítására a bűntől. Az emberek természete azonban továbbra is sérült. Az emberi természet károsodásának pótolhatatlan következménye az ortodox kereszténység tanításai szerint a fizikai halál. Kiderült, hogy a halál természetellenes volt azon személy számára, akit "nem szükséges halandó, sem pedig halandónak nem teremtett" (Oleg Davydenkov pap idézett "Dogmatikus teológia"). Az emberek hajlandók voltak az egyikre és a másikra, a szabad akaratuk megválasztásától függően.
Így a bukás fő következményei az emberi természetre az emberek természetének megváltozása, a halál belépése az emberi életbe és a bűn szellemi hajlandósága.
