Dollár, euró, rubel, jen, Tugrik, korona, bélyeg - mindez pénz. És mindig nagy jelentőséget tulajdonítottak nekik. Az érméket az istenség rangjára emelték, vagy a sátáni szolgák meghatározására redukálták.
A jó és a rossz nagyon szokásos fogalmak. Ahogy a filozófus mondaná, a fogalmak véglegesek, kategorikusak és ugyanakkor relatívak. A pénz szempontjából nehéz pontosan meghatározni és megérteni, hogy jók vagy rosszak.
Ahogyan a híres filozófus, Francis Bacon egyszer mondta: "A pénz csodálatos szolga, de undorító mester." Talán ezt akarta megmutatni, hogy egy ember mennyire függõ lehet a pénzhez, és ugyanakkor, mennyire ügyesen tudja kezelni ezt a hatalmi egyenértéket. Csak egy kicsit spekulálhatunk a pénz jó vagy gonosz természetével kapcsolatos kérdésről, ám mégsem tudunk határozott, tagadhatatlan következtetésre jutni.
Jó pénzben
Sokan, arra gondolva, hogy van-e sok pénzük, filantrópusként, filantrópként, nagylelkû elosztóként és a elmondhatatlan vagyon adományozójának tekintik magukat. Az életpéldák azt mutatják, hogy ez messze nem mindig igaz. A váratlan vagyon nem vezet nagylelkűséghez, vannak kivételek.
Ezek a kivételek teszik a pénzt a világ nemesítésének egyik módjává. Valójában az ember teljes társadalmi szerkezete, létezése sok tekintetben a pénzügyi összetevőtől függ. Pénzre van szükségünk a kezeléshez, az élet javításához, pénzre van szükségünk. A hangos érme szükséges ahhoz, hogy segítse a szegényeket, teljessé tegye az éhezőket és gyógyítsa a betegeket. És egy ember, aki rendelkezik eszközzel, mindezt megszervezheti. Ő képes arra, hogy a világot sokkal jobb helyré tegye. De csak akkor, ha nem megy a sötét oldalra.
