Az új korszak filozófusainak fő témája a megismerés problémája. A legnagyobb elme új módszereket adott a világnak a tudományos ismeretek konstruálására, új elméletekre és filozófiai irányokra.
Az új idő a 17. század végétől a 19. századig tart. Ennek a korszaknak a filozófusai megpróbálták munkáikat a természettudományokhoz a lehető legközelebb hozni, a filozófiai fogalmakat a mechanika törvényei alárendelni, gyorsan elmozdulva a középkor szcientológiájától és a reneszánsz kultúrájától. Két versengő filozófiai irányzat jött létre: az empirizmus és a racionalizmus. A 17. századi filozófiai ismeretek ugrása Francis Bacon, Rene Descartes, Benedict Spinoza és John Locke nevekkel társul.
Francis Bacon
Francis Bacon (1561-1626) egy angol filozófus, aki alapvetően új filozófiai irányzatként vezetett az empirizmushoz. Az irány neve az ókori görög "tapasztalat" szóból származik. Bacon azt hitte, hogy az igazság megismerésének egyetlen igaz módja a tapasztalat vagy a kísérlet.
A megismerés problémájának tanulmányozása során Bacon arra a következtetésre jutott, hogy vannak bizonyos akadályok vagy "bálványok", amelyek szembekerülnek az emberrel az igazság felé vezető úton. Megkülönböztette az ilyen "bálványok" 4 kategóriáját:
- Az "emberiség bálványa" akadályt jelent az érzékeink korlátaival és tökéletlenségével kapcsolatban. Nem láthatjuk a molekulát a saját szemünkkel, nem hallunk bizonyos frekvenciákat stb. Bacon azonban azzal érvelt, hogy ezeket az akadályokat különféle eszközök és eszközök - például egy mikroszkóp - létrehozásával lehet legyőzni. Ezért különös figyelmet kell fordítani az új technológia létrehozására.
- "A barlang bálványa." Bacon adott példát: ha valaki egy barlangban ül, hátul a bejárat felé, akkor a körülötte álló világot csak az előtte lévő falon táncoló árnyékok alapján fogja megítélni. Ugyanez van az emberekkel is: szubjektív módon ítélik meg a világot, csak saját világnézetük és hozzáállásuk keretein belül. És ez kiküszöbölhető a tárgyalás eszközeivel. Például a hideg és a hő szubjektív érzése helyettesíthető egy hőmérséklet objektív mérésével hőmérők segítségével.
- "A piac bálványa" vagy a "népi bálvány". Ez ahhoz a tényhez kapcsolódik, hogy sok ember a szavakat nem a rendeltetésszerűen használják, hanem úgy, ahogy maguk megértik őket. Számos, a mindennapi életben használt tudományos kifejezés megszerez bizonyos misztikus színt és elveszíti tudományos jellegét. Ez a sors számos fogalomon ment keresztül a pszichológiától és a pszichoterápiától. Ezt el lehet kerülni, ha szótárakat állítunk össze - az egyes tudományterületekre speciális kifejezésekből álló gyűjteményeket, amelyek kifejezéseket és azok pontos meghatározásait tartalmazzák.
- "A színház bálványa." Ez az akadály a vak és feltétel nélküli hit tekintélyében rejlik. Ennek ellenére Bacon szerint még a leggyakoribb és elismert elméleti állításokat is saját tapasztalataik alapján kell ellenőrizni, kísérletek elvégzésével. Csak így lehet elkerülni a hamis tudást.
Francis Bacon a világhírű aforizmus szerzője: "A tudás hatalom!"
Rene Descartes
Rene Descartes (1596-1650) letette a racionalizmus alapjait - egy olyan tanítást, amely ellentétben áll az empirizmussal. Az egyetlen igaz megismerési módszer az emberi elme hatalmát vette figyelembe. Koncepciójában a fő helyet a „lélek szenvedélye” fogalma foglalja el - az emberi lélek és test együttes tevékenységének termékei. Más szavakkal: érzékeink segítségével ezt érezzük, valamiféle mentális választ kapva: hangok, szagok, éhezés és szomjúság stb.
A szenvedélyek primer (veleszületett, mint például a szeretet és vágy) és másodlagos (szerzett, élettapasztalatok eredményeként felmerülő; például az egyszerre tapasztalt szerelem és gyűlölet féltékenységet okozhat). A megszerzett szenvedélyek súlyos károkat okozhatnak az emberi életben, ha nem akarataikkal és a meglévő normákra és viselkedési szabályokra támaszkodik.
Így Rene Descartes ragaszkodott a dualizmushoz - egy olyan világképhez, amely szerint a psziché (lélek) és az anyagi test különféle anyagok, amelyek kölcsönhatásba lépnek csak egy ember életében. Még azt is hitte, hogy van egy különleges szerv, amelyben a lélek található - a tobozmirigy.
Descartes szerint a tudat (és az öntudat) a tudomány minden területén érvényes alapelvek kezdete. A tudat háromféle ötletből áll:
- Az ember által generált ötletek szubjektív tudás, amelyet az ember az érzékek munkájával szerzett. Nem adhatnak pontos és valós információkat a világ tárgyairól és jelenségeiről.
- A megszerzett ötletek sok ember tapasztalatainak általánosításából származnak. Haszontalanok a dolgok objektív lényegének megismerésében is, ám holisztikusabb képet képeznek más emberek tudatának szerkezetéről.
- A veleszületett ötletek az emberi elme tevékenységének termékei, amelyeket nem szükséges az érzékek segítségével megerősíteni. Descartes szerint ez az egyetlen igaz módszer az igazság megismerésére. A megismerésnek ezt a megközelítését nevezik racionalizmusnak. "Ezért azt hiszem, hogy létezem" - ahogy Descartes ismertette e filozófiai irány megértését.
Benedict Spinoza
Benedict Spinoza (1677-1632) bírálta Rene Descartes-t a lélek és test duálizmusának gondolatáért. Egy másik irányt tartott be - a monizmust, mely szerint a szellemi és az anyagi anyagok egyek, és betartják az általános törvényeket. Ezen kívül támogatta a panteizmust - egy olyan filozófiai mozgalmat, amely a természetet és az Istent egynek tekinti. Spinoza szerint az egész világ egyetlen anyagból áll, végtelen számú tulajdonsággal. Az embernek például csak két tulajdonsága van - kiterjesztés (anyagi test) és gondolkodás (a lélek vagy pszichés tevékenysége).
Az anyagi és a szellemi viszonyról szóló kérdések mellett Spinoza tanulmányozta az érzelmek problémáját. Háromféle befolyás van: vágy, öröm és kellemetlenség. Képesek félrevezetni egy embert, és a külső ingerekre nem megfelelő reakciókhoz vezethetnek. Ezért harcolni kell velük, és a harc fő eszköze a dolgok valódi lényegének megismerése.
Három típusú (módszert) tudást különböztetett meg:
- az első fajta megismerés az ember saját véleménye a világ jelenségeiről és a képzeletének termékei képének formájában;
- a második fajta megismerés képezi a tudomány alapját, amely általános elképzelések formájában létezik a tárgyak és jelenségek tulajdonságairól.
- a harmadik fajta megismerés - Spinoza szerint a legmagasabb, intuitív tudás; így lehet megérteni a dolgok lényegét és legyőzni az érzelmeket.
