Az isteni liturgia imádatában még mindig megemlítik azokat az embereket, akiknek valamikor kellett menniük a templomukból. Ez a gyakorlat a kereszténység korai századában zajlott. ők különleges csoportot képviseltek, akik keresztények lettek volna, de korábban még nem keresztelkedtek.
Az első századok keresztény egyházában külön publikációs intézetek léteztek, amelyekben előadássorozatot tartottak az egyház doktrínájának és erkölcsi tanításának alapjairól. A fő tanárok a papság voltak, és a hallgatókat bejelentették. Az ókorban lehetetlen volt egyedül eljutni a templomba, és azonnal elfogadni a keresztség szentségét. Először: egy ember felkészült erre a nagy eseményre. A kereszténység alapvető igazságai jelentették be. Ezért hívja be az Egyház ezeket az embereket.
Azok, akiket bejelentettek, több éven át hallgathattak beszélgetéseket és tanításokat, mielőtt elfogadták a keresztség szentségét. Engedték meg őket, akár fel is vádolták, hogy részt vegyen a vasárnapi istentiszteleten. A bejelentett jelen voltak az esti istentiszteleten és liturgián. Igaz, a liturgiában a szolgáltatás csak az első része volt a nyilvánosság számára elérhető. Aztán elmentek a templomból. Ezen felül a szent keresztelésre készülõknek (bejelentett) már isteni életet kellett volna élniük, erkölcsi tisztaságra törekedve.
A beíró tanfolyamok végén a keresztelésre készülõk letették a megfelelõ vizsgákat, hogy megismerjék a keresztény hit alapjait. A keresztelést csak akkor hajtották végre, ha a pap a szentségben való őszinte vágyát látta az Istennel való egyesülés iránt és e megközelítés tudatában. Ezt követően az embert már hűségesnek hívták.
Jelenleg a templomoktól messze van a bejelentés gyakorlata, amely legalább egy előzetes beszélgetést tartalmaz a szentség előtt. A nagyvárosokban azonban egyes plébániák részben visszatérnek a kiadói intézménybe.
