Egyes történészek és művészettörténészek úgy vélik, hogy a Shamakhan királyné képe nem tartozik a nemzeti kultúra bizonyos fajtáinak, semmilyen történelmi korszaknak. És nem csak folklórnak, hanem irodalmi, azaz teljesen kitalált karakternek tekintik. Más kutatók és kritikusok azt állítják, hogy a titokzatos keleti dívának nagyon valódi prototípusai vannak.
A 19. század elején az orosz irodalomban a csodálatos és szokatlan megjelenik a gyönyörű szláv hercegnők képeivel, mint például a Csar Maiden G. Derzhavin (1816) versében és a gyönyörű Zarya-Zaryanitsa P. Ershov „A kis háború ló” (1833) mesében. a karakter egy baszurmai harcos leánykori, egyáltalán nem olyan, mint egy aranyszőrű rohadék. 1834-ben közzétették P. Katenin „Milusha hercegnő” és A. Puškin „Az aranyszarvas története” című versét. A feketéjű pufók szépsége a Shamakhan királynő képében mindkét irodalmi mű szerzőjében megtalálható. És amint tudod, az irodalmi hős létrehozása leggyakrabban a prototípusok használatán alapul.
Képek a Shamakhan királynőről
Az a leggyakoribb feltételezés, hogy Shamakhan királynőjének történeti prototípusa volt, Szörnyű Iván második feleségével kapcsolatos. Az orosz uralkodók gyakran kapcsolatban álltak külföldiekkel, és államközi házasságokat kötöttek. Ez elősegítette az állam megerősítését és megakadályozta a vérfertőzést. De a történelem során először a kaukázusi népek képviselője lett Rusich feleségévé. Az adygok büszkesége, a Pyatigorsk Circassian Goshan (Kucheni) a kabardai herceg Temryuk lánya volt, aki 1557-ben kezdeményezte a kaukázusi államok Oroszországgal való szövetségének megkötését. Csodálatos szépsége és boszorkány női varázsa kísértette a közelmúltban özvegy orosz cárt. A Szörnyű Iván feleségévé vált, a hegyvidéki hercegnőt Circassia Maria-nak nevezték el, és több mint hét évig orosz királyné maradt.
A fiatal Basurman megpróbálta ellátni feladatait, és az kaukázusi diplomácia érdekeinek oroszországi vezetõje volt. De ezt nagyon rosszul tette, sokkal kevesebb időt fordított állami kérdésekre, mint örömökre, szórakozásra és vadászatra. Mivel egyfajta szenvedélyes, ambiciózus, vad hajlammal és merev lélekkel rendelkezik, teljesen idegen volt az orosz környezetben. Maria Temryukovna „fekete varjú”, őrült cirkuszi és vadon élő sztyeppi macskaként szerepelt hírnevet. A királyra gyakorolt negatív hatása azzal magyarázható, hogy megnyilvánul a terror és a kegyetlenség hajlama. A történelem csendes arról, hogy Ivan Vasziljevics megszabadította magát egy keleti szépség varázsaitól. De voltak pletykák, hogy halála után a Szörnyű Iván megfogadta, hogy többé nem férjhez veszi a külföldit.
Az a feltevés, hogy Puskin Mária Cserkasszjaját használja a Shamakhan királynő prototípusának meséjéhez, A. Akhmatova tulajdonában volt. De a puskinisztikusok szerint ez nem így van.
Van egy változat, hogy a Tamara Bagration-dinasztia grúz királynője lett a titokzatos Shamakhan királynő prototípusa. Uralmát Grúzia történelmében "aranykornak" és Grúzia virágkorának hívják. A kortárs kortárs nem királynőnek, hanem királynak nevezte, mert bölcsen és méltányosan uralkodott, kiváló diplomatának és jó katonai vezetõnek volt, aki maga vezethet a hadseregben. A grúz egyház a nagy eredmények, szorgalom és szorgalmasság, irgalom és engedelmesség miatt Tamar királynőt a szentek közé sorolta. „Bölcsesség edénye, mosolygó nap, ragyogó arc, vékony nád” - nem az összes olyan jelölt, amelyet a 12. század bírósági költőinek jogosan ítéltek oda.
Így született Tamara királynő varázslatos és pusztító szépségének legendája, amely nemcsak a grúz folklórban, hanem az orosz nép legendáiban is tükröződik. Úgy gondolják, hogy a legendák egyikét a dajka elmesélte a nagy költőnek, és inspirálta őt a tündérmeseben a Shamakhan királynő karakterének megteremtésére..
A Shamakhan királyné másik prototípusát az Avar Hansha Pahu kerékpár ismeri el. Mivel az 1826-ban meghalt a baleset kánjának kárának örökösének, a szultán-Ahmednek az ügyvédje, valójában Khunzakh uralkodója volt. A Hansha állami döntéseket hozott a munkatársak általános jóváhagyásával és tanácsaival, amelyeket az emberek nagy tiszteletben tartottak. Aktív és hűséges, intelligens és gyönyörű nő lóháton lovagolt javain, egy újratöltéssel. Az uralkodó azért lett híres, mert a dagesztáni vallási viták során képesek voltak arra ösztönözni az abrekokat, hogy harcoljanak Imám Kazi-mullah hadseregével. Ez a győzelem, valamint a Gazi-Muhammad és Gamzat avar állampolgárokkal folytatott Pahu-beke háború célja a kaukázusi orosz hatóságokkal való kapcsolatok javítása volt.
Érdemes megjegyezni, hogy ezeknek a történelmi személyeknek, mint a keleti díva prototípusainak, valószínűleg vonzódnak. A 19. század eleje óta, amikor olyan irodalmi művek jelentek meg, amelyekben egy titokzatos Basurman uralkodót említenek, a Kaukázus egyes régióinak Oroszországba való beépítése jellemezte.
