Az ortodox személy iránti ima nem egyszerűen és nem csak vallási kötelesség, mindenekelőtt az emberi lélek erkölcsi igénye az Istennel, Isten Anyjával, angyalokkal vagy szentekkel folytatott párbeszédre. Az ima a gondolatok, az érzések örökkévalósággá történő átalakítása, az ortodox keresztény egyik szellemi és erkölcsi kihasználása.
A naptári év során az ortodox egyház különleges napokat határoz meg, amelyeken az embereknek nagy lelkesedéssel kell fordulniuk Istenhez és törekedniük kell a szellemi tökéletességre. Ezeket az időszakokat szent böjtnek hívják. Ugyanakkor a böjt nem csupán bizonyos élelmiszerektől való tartózkodás, hanem a személy jobb vágyakozásában rejlik, személyiségének szellemi kihasználása során, beleértve az imát is.
Jelenleg vélemény van arról, hogy ésszerűtlen-e az akatiszták olvasása a posztban. Az akkatista bizonyos imádságokra utal, amelyek 12 kondakából és ikókból állnak, és amelyekben imádsági címek vannak Istennek, az Isten Anyjának, az egyik vagy másik szentnek, kifejezve örömteli formában. Az akkatista az ortodox egyház egyik legszerencsésebb és legszentebb imája. Nem véletlen, hogy az akatizista írásokban valaki lelkesen üdvözli: "Örüljetek …" szólítják meg Isten anyját.
Az akatizmusok böjtölésének tilalmának támogatói pontosan arra a tényre utalnak, hogy a tartózkodás megtakarítása különleges szigorú idő, amelyben az imáknak is aszketikusnak kell lenniük. Néhányan úgy vélik, hogy a keresztény lelkének böjtölésekor nem megengedett ilyen "örömteli természetű" imák olvasása. Ehelyett azt mondják, hogy bizonyos bűnbánat imákat fektetnek. Az ilyen világkép azonban idegen az ortodox hagyomány számára.
Az egyház különös figyelmet fordít arra a tényre, hogy a böjt a megtérés ideje. Ezért a bűnbánó imák, az aszkéta kánonok nagyon megfelelőek. Ugyanakkor, Krisztus evangéliumi szavait követve, az egyház nem kötelezi meg az embereket attól tartás közben, hogy szomorú arccal járjon, szomorúak legyenek, és minden tekintetben megmutatják, milyen szigorúan böjtöl az ember. Az ortodox személyek számára a böjt ideje (a megtérés ideje) az élet különleges örömteli periódusa. Ebből következik, hogy ha valaki imádságot élvez, és örömteli izgalommal érezte az akatetista olvasását, akkor az ortodoxia ezt a tényt nem képes negatívan érzékelni. Az akkatista ima ima, amely mély lelki jelentéssel bír. Az akkatisták segítenek az embereknek a böjt egyik fontos elemére - az imara - összpontosítani.
Így az akatizmusok böjt közben történő olvasásának tilalma nem felel meg az ortodox gyakorlatnak, és némi félreértést jelent a tartózkodás megtakarításában. Ezenkívül magának az egyháznak a liturgikus gyakorlata, az egyházi alapszabály bizonyos napokon előírja az akathisták olvasásának a böjtön való elvégzését. Különösen ez a nagyböjt ötödik szombatjára vonatkozik - egy olyan idõszakra, amikor az ortodox egyházakban az akathista olvasása a Boldogságos Szűz Mária-nak történik. Ezt a napot a liturgikus chartában az Akathist szombatjaként nevezik (Boldogságos Szűz Mária dicséret). Ez a rendelés több mint ezer évvel ezelőtt jelent meg az egyházban.
Szükséges megemlíteni azt a gyakorlatot is, hogy egy akatizmust az Úr szenvedése felé olvasunk. A nagyböjt második vasárnapja estétől kezdve számos ortodox egyházban különleges lencse-szolgálatot tartanak Krisztus szenvedéseinek emlékezésére (ilyen szolgálat csak négy). Ebben a szolgálatban különleges helyet foglal el egy akatizista olvasása a Krisztus szenvedélyéről.
