A keresztény egyház soha nem tagadta a férfi és a nő közötti különbséget. A modern világ számára, amelynek célja ezeknek a különbségeknek a törlése, ez a megközelítés gyakran válik az oka a nemi hátrányos megkülönböztetés vádjainak. Az egyik égő kérdés a nők kritikus napjaihoz kapcsolódó korlátozások. A nők korlátozásának kérdése a kritikus napokban a kereszténység fennállásának első évszázadában merült fel, a teológusok különböző módon válaszoltak rá.
kórtörténet
A keresztény egyház történetének hajnalán egyes közösségekben extrém szempont volt. Úgy véltek, hogy egy nőnek a kritikus napok során nem volt joga nem csak részvételhez a közösségbe, hanem imádkozni, megérinteni a szentírást és még hallgatni, hogy miként olvasják el, mert ebben az időben a Szentlélek elmozdul a nőtől, tisztátalan szellem helyébe.
Ez a megközelítés összekapcsolódik az Ószövetségi hagyományokkal, ahol a tisztaság és a szennyezés gondolata nagy helyet foglal el. Minden, ami a halálhoz társult, beleértve a vérzést, tisztátalannak tekintették. A vérzéshez való hozzáállás, ideértve a menstruációt is, a pogányosságban létezett, ám az Ószövetségi vallásban különleges jelentéssel bírt.
A halál a Bibliában az ember bukásának következménye. Ezért minden emlékeztető, beleértve a havi női vérzést, az emberi bűnösre emlékeztet, tehát az embert "tisztátalanná" teszi, és távol tartja őt a vallási élettől. Az ószövetségi időkben a zsidó nőket valóban megtiltották az imádságból való részvétel kritikus napokon, ráadásul abban az időben lehetetlen volt egy nőt megérinteni, elkülönítették őt.
A kereszténységben, amelynek alapja a Megváltó volt a bűn és a halál felett, ilyen egyedülálló megközelítés már nem lehet lehet. A nők kritikus napjaival kapcsolatos viták évszázadok óta nem álltak le. Egyes teológusok, látva a test-szennyeződésben a lelki tisztátalanság képét, megtiltották a nőknek, hogy ma kapcsolatokat kapjanak (Szent Dionysius, Szent János Postnik, Szent Nicodemus Svyatorets), míg mások a női vérzés természetes folyamatnak tekintették, és a kritikus időszakban nem láttak akadályt a közösséghez. napok (Róma Szent Kelemen, Szent Gergely páros).
