Az ortodox hagyományban a Boldogságos Szűz Mária képeinek ikonográfiája széles körben megjelenik. Ez nem véletlen, mert Szűz Mária az emberiség fő közbenjárója és közbenjárója fia, az Úr Jézus Krisztus előtt.
Jelenleg számos különböző ikon található a Szűz Boldogságos Lady-jéből. A képek mindegyike mélyen szimbolikus. A Szűz Mária ikonográfiájának, akárcsak Isten vagy szentek ábrázolásának, megvannak a sajátos jellemzői. Különösen a Boldogságos Szűz Mária szinte minden ikonjában három csillag van ábrázolva a Szűz Mária ruháin. A csillagok elhelyezkedése a maforián (más néven homofor) a következő: két csillag a vállán és egy a fején található. Ezeknek a csillagoknak a leggyakoribb elhelyezkedése. Kíváncsi lehet: „Miért vannak három csillag?” Megvan-e saját szimbolikája, és ha igen, akkor melyik?
Erre a kérdésre a válasz a következő. Három csillag a Szűz ikonján nagy csodát jelez. A Boldogságos Szűz Mária az Egyház tiszteleg az Örök Szűznél, azaz közmondva az örök, állandó Szűznél. Ez azt jelenti, hogy az Isten Anyja megőrizte a szüzességet mind az Úr Jézus Krisztus születése előtt, tehát a Megváltó születésekor és a Messiás születése után is.
Az ortodox hitvallás azt mondja, hogy a Boldogságos Szűz Mária fogantatta Krisztust a Szentlélekből. Ezt a vitathatatlan igazságot tükrözi az Újszövetség szentírása. Maga Gábriel arkangyal azt mondta a szűznek, hogy ami benne született, a Szentlélekből származik. Hasonlóképpen, a hitvallás (az ortodox hit alapjainak imádsági vallomása, amelyet az ortodox egyházakban még mindig hallunk az isteni liturgia idején) azt sugallja, hogy Krisztus "a Szentlélekből és a Szűz Máriaból" született.
Az első századok szent atyái az evangéliummal összhangban az Úr és Megváltó, Jézus Krisztus szeplőtelen koncepciójáról is írták. Különösen dogmatikus jelentőségű volt az Isten Anyja dicsőítése Krisztus természetéről szóló vita során (5. század). Az eretnekek a nestorianusok Isten anyját az Isten anyjává hívták, a megszokott "Isten anyja" kifejezés helyett. A Szent Apák azonban megvédték az ortodox vallomást, kijelentve, hogy Mária született Isten szó szerinti értelmében - a Szentháromság megtestesült második személyének. És már 553-ban a Konstantinápolyban megrendezett következő ökumenikus tanácsnál hivatalosan megerősítették, hogy a Boldogságos Szűz Mária a Büszkeség-szűz - szűz Krisztus születése előtt, alatt és után.
