Paul Janet nem tartozik a filozófusok közé, akiket gyakran sokat idéznek. A spiritisztikus ragaszkodás azonban sok értékes ötletet adott ki az emberi elme természetével kapcsolatban. A francia gondolkodó véleményének és munkáinak többsége a materializmus hagyományainak leküzdésére irányult.
Paul Janet életrajzából
A jövő filozófusa 1823. április 30-án született Franciaország fővárosában. Paul Janet V. Cousin hallgatójának tekintik. A tudós végzettségét megszerezte, és az iskola befejezése után a Párizsi Felsőoktatási Iskolában tanulta. Ezt követően Janet filozófiát tanított a Sorbonne-ban.
1864-ben Janet az Erkölcsi és Politikai Tudományos Akadémia tagjává vált. A tudós és a tanár sok művet készített a filozófia területén. Íme néhány az általa írt műből:
- "A politológia története az erkölcsével való kapcsolatában";
- "Platón és Hegel dialektikájának tapasztalata";
- „Erkölcs”;
- "Végső okok";
- „Victor Cousin és munkája”;
- "A metafizika és a pszichológia alapelvei";
- "A filozófia alapjai";
- „A filozófia története. Problémák és iskolák. ”
A filozófus keményen dolgozott saját filozófiai rendszerének létrehozásában. Ez tükrözi Arisztotelész és Descartes, Leibniz és Kant, unokatestvér és Jouffroy hagyományait. Janet hozzászoktatta elődeinek nézeteit, és gyakran vonzza munkájukat filozófiai koncepciójának egyes aspektusainak alátámasztására. A szellemiség képviselőinek véleménye azonban döntő jelentőségű volt a francia filozófus tudományos nézeteinek kialakításában. Ezt az irányt a XIX. Század első felében fejlesztették ki.
Paul Janet nézete
Janet ismert a materializmussal való összeegyeztethetetlen hozzáállásáról. Tudományos karrierje során küzdött a filozófiai gondolkodás ezen irányával. Paul Janet rendszerének célja a metafizika alapjainak megtalálása. Pozícióját bizonyítékok, általánosítások és széles körű tudományos szintézis vágy jellemzi. Janet szerint a filozófiának „tudománytudománynak” kell válnia, amely azonban korlátozható lehet egy adott korszakban ismert tényekre. Ezért bármely tudományos rendszer messze nem lesz teljes.
Janet nemcsak elismerte a haladás meglétét, hanem ragaszkodott ehhez a kijelentéshez. A filozófiát a társadalom történetének kontextusában kívánta megfontolni. A francia filozófus rendszerének általános patóza az emberiség által felhalmozott tudás összegzéséből áll, ellentmondásoktól mentes módszerek felhasználásával.
Janet úgy vélte, hogy a filozófia ugyanaz a tudomány, mint sok más tudományág. Látta a filozófia által feltett kérdések jelentőségét az ilyen problémák természetében. A filozófia azért hasznos, mert az embert az önismerethez és az igazság megértéséhez vezet, és az elméket az absztrakt kérdések elemzésére szokta.
Janet a magántudományokat az élő emberi gondolatok termékeinek hasonlóságának tekintette. És a filozófia, a tudomány helyét a világegyetem alapvető törvényeihez rendelt.
Janet rámutatott a filozófia tárgyának kettősségére, külön figyelembe véve az embert és az Istent. Ez a filozófia két részre osztódásához vezetett. Az első az emberi elme filozófiája. A második az „első” filozófia. Jane Istennek a létezés legfőbb elvének, a határértéknek és a tudomány utolsó szavának a megtestesülését tekintette. Isten gondolata nélkül az ember hiányos lény marad.
A filozófia két fő része elválaszthatatlanul kapcsolódik egymáshoz. Ezek egyetlen tudomány. A filozófiai tanulmányok során a tudósnak a kevésbé ismerttől a híresebbé kell válnia. Ilyen módon nyilvánul meg a modern tudomány szelleme.
Filozófiai doktrínájának kiindulópontjaként Janet az elme tanítását választotta. Mit vezetett erre? Az a tény, hogy a saját elméjét az ember jobban ismeri, mint a létezés általános okai és alapelvei.
Janet az emberi elme filozófiáját a tudás több ágára osztotta. Ezek a szakaszok:
- logika;
- pszichológia;
- erkölcs;
- esztétika.
Ebben a kategóriában a pszichológia különleges helyet foglal el. Ennek célja az "empirikus törvények" tanulmányozása. Az elme tudományának többi szakasza tükrözi azokat az ideális célokat, amelyekre az emberi elmét kell irányítani.
