Sok népi hagyomány van, amelyek azonosak az ortodox egyházi gyakorlatokkal. Különösen gyakori a szent vízzel kapcsolatos babona, amelyet a Vízkereszt ünnepén szentelnek meg.
A keresztelő víz, amelyet hagyományosan két alkalommal szentelnek meg most: a keresztelés karácsony estéjén és maga az ünnep egy nagy keresztény szentély. Nem véletlen, hogy az egyházban szent agiasának vagy nagy agiasának hívják. Az ortodox hívõnek az ilyen víz iránti hozzáállásának tiszteletben kell tartania. Sokan ugyanakkor ragaszkodnak a népszerű babonákhoz, amelyek ehhez az ortodox emberek talán az egyik legjelentősebb szentélyéhez kapcsolódnak.
Különösen sokan úgy vélik, hogy hét egyházban szent keresztelő vizet kell felhívni. Egy másik értelmezés szerint meg kell látogatnia három templomot, ahol vizet kell kapnia. Ebben a tévhitben a legfontosabb az, hogy a vizet több egyházban is fel kell venni. Az ilyen víz, egyesek szerint, már nem csak szent, hanem "szuper-szent". Sőt, különféle templomokból származó víz keverésével állítják elő.
Ez a gyakorlat idegen az ortodox felfogás számára, és a szent víz megszentelésének lényegének és módszereinek ismeretlen. Az ilyen babona biztonságosan tulajdonítható a varázslatnak, az „ortodox főzet” elkészítésének különböző összetevők összekeverésével. Az ember kifejezi bizalmatlanságát a nagy megszentelés rangja iránt, és több templomból származó vizet próbál összekeverni, hogy még erősebbé váljon.
Valójában a nagy megszentelő szertartás az egyik. A különböző templomokban így szentelt víz pontosan ugyanaz. Minden víz csodálatos tulajdonságokat szerez, az isteni kegyelem az összes vízen lesz (a templomokban szentelték meg). Ezért nem kell vizet venni hét, három vagy annál több templomban. A vízkeverés nem árulja el a szentélyt még kevésbé.
Érdemes megjegyezni, hogy a varázslók, a mágusok és a pszichiáterek gyakran betartják ezt a gyakorlatot. Ezek az emberek azt tanácsolják, hogy szent keresztelő vizet húzzanak a különböző egyházakban, és maguk is használják ezt a módszert személyes célokra, ami egyértelmű példája a magiszmusnak, idegen az ortodox kultúrának.
Így az embernek meg kell védenie magát az ilyen babonától. Az egyház negatívan kezeli az olyan gyakorlatokat, mint a hagyományok, amelyeknek semmi köze nincs az ortodox dogmához.
