Az anti-utópia egy olyan műfaj, amely leírja a világot vagy az államrendet, amely az utópiával (ideális, boldog világ) ellentétben egy olyan szcenárió szerint alakul ki, amely az egyszerű emberek számára negatív. Nehéz néhány könyvet a legjobbnak nevezni, de valójában nincs olyan sok különleges.
Mi a dystopia az irodalomban?
A „disztopia” kifejezés a 16. század elején jelent meg az irodalomban, az „utópia” fogalmával együtt, amelyet Thomas More vezet be, és könyve az ideális sziget kifogástalan állapotáról szól. Hamarosan az összes fényes jövőről szóló könyvet utópiának hívták, ellentétben azzal, hogy ma anti-utópiák, más néven disztopiák is megjelentek, ez egy és ugyanaz.
Általában a disztopia egy olyan társadalmat ír le, amelyben minden felületesen harmonikusnak tűnik, ám ennek a fényes borítás mögött rejlik a szenvedés és a nélkülözés szörnyű világa, amelyet az uralkodó kormány hoz létre, amely az emberekkel szemben agresszív, és a főszereplő ellentétben áll a rendszerrel.
A disztopiai események akár a közeljövőben, akár egy alternatív világban fordulnak elő. Ezért az ilyen fikciót gyakran a társadalomtudományi fikció műfajának nevezik. Ez tükrözi az emberiség félelmét a jövőtől, zsarnokságtól vagy pusztító ötletektől. És elég gyakran történt, hogy a klasszikus anti-utópiák próféták voltak. Még néhány modern problémát előre jelezték a 18. század legkorábbi disztopópiáiban.
A műfaj klasszikusai
Mivel a disztopikus műfaj végül a 17. század közepén alakult Angliában - ennek a műfajnak az első regénye Leviathan, Thomas Hobbes filozófus könyve, aki az államot bibliai szörnyeteghez hasonlította, és egy olyan állam kialakulását írta le, ahol az emberek önként feladják a természetes jogokat és szabadságokat, hatalmat adva nekik. a kormány. Az 1651-es közzététel után Hobbes munkáját betiltották, és minden példányát égették el.
Szerencsére Hobbes munkája napjainkig fennmaradt, bár az orosz nyelvű fordítás már 1868-ban a munka újabb tilalmával és a kiadó büntetőeljárásával zárult le.
A műfaj másik "alapítója" Voltaire, aki 1759-ben kiadta a "Candide" című regényét. Ezt a könyvet nem kevésbé próbálkozások várták, mint a Leviathan - sok európai országban azonnal bestseller lett, Voltaire munkáját évekig következetesen betiltották bennük. Ironikus regényként álcázva a cinikus társadalmi szatíra példaként szolgált Puškin és Dosztojevszkij számára.
Az oroszul beszélő szerzők antiutopiói
1. "Nehéz isten lenni" - fantasztikus regény, amelyet a Strugatsky testvérek írtak 1963-ban. A könyv eseményei kozmikus jövőnkben zajlanak. A földlakók megtalálták az Arkanar lakott bolygót, amelynek fejlõdése megfelel a késõ középkornak, és a lakók szinte megkülönböztethetetlenek az emberektõl. A Kísérleti Történelem Intézetének képviselőit bevezették az idegen bolygó minden életterületére, és technológiai szintjükkel nagyszabású háborúkat és szörnyű katasztrófákat szerveztek, de ez tilos, ráadásul a 22. század földi erkölcsa nem teszi lehetővé egy racionális lény megölését.
A könyv főszereplője Anton, aki arisztokrata leplezése alatt az Arkanar királyságon utazik. Szeretetre és hihetetlen kalandokra vár. Ezzel a szinte vértelen helyi vita nélküli bolygó történetét a megfelelő úton próbálja megfordítani, ám lehetőségei rendkívül korlátozottak. Megfigyelve a társadalmat, Anton megérti, hogy bármilyen puccs mindent a helyére hagy - a leggyakoribb a tetején lesz, megsemmisíti a jelenlegi urakat, és elnyomja a közönséget is.
2. A "Moszkva 2042" Vlagyimir Voinovics szociálpolitikai szatíra, amelyet 1986-ban írt. Rövid halála előtt az író beismerte, hogy nevetségessé tette a társadalom tendenciáit, a jövőről írt, amely azt remélte, hogy soha nem fogja elérni. Rémülettel rájön, hogy sok szempontból próféta lett, de nem tudta elképzelni az összes "ostobaságot és vulgaritást, amely a mai idők jeleivé vált, a hülye törvények közzététele". Voinovics úgy véli, hogy minden, amit a demokrácia Oroszország felé fordított, szörnyű abszurditásában meghaladja a szatírokat.
Voinovics főszereplője a szovjet disszidens, Kartsev, akitől megfosztottak pártjegyről, és Németországba küldték. Ott talált egy utazási irodát, amely időben vissza tudott küldeni egy ügyfelet, és elindult a jövő Moszkvába, hogy megtudja, mi történt a Szovjetunióval. Felfedezi, hogy a kommunizmust 2042-re építették - de az egyetlen városban, Moszkvában.
Az állam többi részét „kommunizmus gyűrűire” osztják (amelyeknek a „gyűrűk” lakosainak társadalmi státusza eltérő), amelyek biztosítják a Moszkva Kommunista Köztársaság (Moskorepa) jólétét, amelyet az egész világtól hat méter magas, automatikus fegyverekkel sárgázott kerítés határol el. A világot részletesen és pontosan meghatározták, cinikus és kegyetlen hülyeségekkel tele, amelyek közül sok sajnos a modern Oroszországban testesült meg.
3. A "mi" egy fantasztikus disztopia, amelyet 1920-ban írt Jevgenyij Zamjatin orosz prózaíró. Kevés ember tudja, hogy a J. Orwell „1984” és Huxley „Oh Brave New World” híres disztopikus regényei gyakorlatilag csak Zamyatin munkájának variációi.
„Mi” a főszereplő személyes naplója formájában létrehozott állam leírása, amelyben szigorú totalitárius ellenőrzést gyakorolnak az emberek felett. Itt minden szabályozott, ideértve az intim életet is. Nincsenek személyiségek, csakúgy, mint a nevek - minden polgárt számoknak hívnak, valójában számot rendelnek nekik. Az emberektől megfosztják azt a jogot, hogy maguk döntsenek valamitől, vagy különböznek egymástól, üvegfalakkal rendelkező házakban élnek. Az Egyesült Államot a Jóváhagyó irányítja, és minden egy célra van alárendelve - kihasználja és megérzi az állampolgárok személyes boldogságának elnyerését.
4. "Itt élünk" - a híres Kharkovites Ladyzhensky és Gromov antiutopikus dóliája, az Oldie közös álnéven írva, amelyet Andrei Valentinovval (A. Shmalko álnév) közösen készítettek 1998-ban.
A könyv elképzelése az, hogy megtörtént az Apokalipszis, de az emberek ezt nem vették észre, továbbra is mindennapi problémáikkal éltek, és nem vettek észre furcsa változásokat. Meg kell világítania a gázt azáltal, hogy imádkozik egy szent ikonjára és felajánl egy darab zsemlét a háznak. Különleges kentaurok, fél emberek, félig motorkerékpárok vannak, itt a tisztviselők felemelik magukat a szentek rangjába, és a mafioso is úgy döntött, hogy isten lett. És mindent megvan, hogy a vállalkozás sikeres legyen. És szinte senki sem emlékszik, hogy volt "korábban". Ezt a jelentős technológiai katasztrófát megelőzően a NIIPRIM-nél, amely a bolygó egyes zónáit homályosító pokolba sodorta.
A fellépésre tíz évvel a katasztrófa után kerül sor. Egy nagy és hatalmas világszervezet képviselői illegálisan dolgoznak a városban, és megpróbálják megtalálni az úgynevezett Legate-t - egy olyan személyt, aki lényegében világot tud létrehozni. Pancsenko, a bűncselekmény vezetője úgy gondolja, hogy róla beszél, és megpróbál átalakulni istenré, hogy diktálja körülményeit az egész világ számára. De tévedett, az igazi Legate Oleg Zalessky, egyelőre még az ajándékát sem gyanította. És az igazságszolgáltatás nem idegen neki …
Természetesen ez messze van a disztopóciáktól, amelyek a nagy orosz irodalomban megjelentek. Emlékeztethetünk sokáig nem kevésbé érdekes és változatos könyvekre - Makanin „Laz” (1991), Kabakov „Refuser” (1989), Aleshkovsky „álruhája” (1980). És még Nosova „A Dunón a Holdon” egy különálló anti-utópia, amely megfelel a műfaj összes kánonjának.
