A modern orosz számos stabil kifejezést tartalmaz, amelyek Istenről beszélnek. Néhányuknak van bizonyos jelentése, jelezve a Teremtő nagyságát. Ezeknek a kifejezéseknek az egyikét azoknak a szavaknak tekintik, amelyeket az ember javasol, és amelyeket Isten bocsát ki.
Sok kifejezés, amely az ember Istennel való kapcsolatáról szól, és fordítva, a Szentírásból származik. Ennek egyik legszembetűnőbb példája az erkölcs úgynevezett aranyszabálya, amely arról szól, hogy egy embernek úgy kell cselekednie a szomszédjaival, ahogy magukat szeretnék kezelni. Maga Krisztus adott ilyen utasítást, amint azt az evangéliumok említik. Az Újszövetség kifejezésein túl az orosz nyelvben is megmaradnak stabil mondatok, amelyek eredete az Ószövetség szentírásaiban található.
Az „ember feltételezi, de Isten bontja” kifejezés gyökerei az Ószövetségi Példabeszédek könyvében gyökereznek: „Az ember szívében sok terv létezik, de csak az Úr határozza meg, hogy történjen” (Példabeszédek 19:21). A nyilatkozat modern megfogalmazása természetesen kissé különbözik a Szentírások szövegétől, azonban ezt a bekezdést a modern kifejezési forma megjelenésének alapjául lehet hívni.
Érdemes megjegyezni, hogy az „ember feltételezi, de Isten rendelkezik” állítás szó szerinti megfogalmazása közvetlenül a keresztény írók munkáiban történik. Ez az állítás először jelent meg a "Krisztus utánozása" című munkában. A modern tudósok azt sugallják, hogy a könyv szerzője Kempius Thomasának (kb. 1380 - 1471) származik. Munkájában a szerző Jeremiás prófétára hivatkozik, mondván, hogy az igazlelkű emberek inkább Isten kegyelmén állnak, mint saját bölcsességükön, és hogy bíznak Istenben, mert "valaki feltételezi, hogy Istennek van."
Ez a kifejezés azt jelzi, hogy Isten különleges bizonyságot mutat az egyes személyekkel szemben.
