Még 1967-ben Vlagyimir Motyl és Bulat Okudzhava kreatív szövetsége valódi mozifilmével, egy hősies és lírai komédiaképgel mutatta be a közönséget a Nagy Honvédő Háborúról: “Eugene, Zhenechka és Katyusha”. A film, amely a műfajban a szovjet korszak számára nem szabványos, nem hagyott közömbös senkit. alkotóinak és filmkészítőinek a film valóban életmódot váltott ki.
A Lenfilm stúdió Zhenya, Zhenechka és Katyusha filmjeinek létrehozásának háttere a következő: A Szovjet Hadsereg Fő Politikai Igazgatóságának benyújtásával az 1960-as évek végén a sajtóban időszakosan megjelentek olyan kiadványok, amelyek szerint a fiatalok vonakodtak szolgálni a fegyveres erőkben. A sürgõs problémára filmmûvészetre volt szükség, például a nyugaton forgatott katonai témájú vígjátékokkal - „Babette háborúba megy”, „Pitkin úr az ellenség vonalai mögött”. A művészek ideológiai feladata és így lett megfogalmazva: A katona presztízsének emelése érdekében hazafias filmekre van szükség a hadseregről és a komédiahátról, a rendező Vladimir Motyl vállalta egy ilyen film létrehozását.
Fellebbezés a hős-lírai komédia műfajához
Kezdetben Vladimir Motyl azt tervezte, hogy egy képet készít a decembrista Wilhelm Küchelbekernek. A forgatókönyvet Jurij Tynyanov "Kyuhlya" történelmi életrajz regénye alapján készítették. A KKP Központi Bizottsága alá tartozó filmágazatban azonban a rendezõnek javasolták a téma megváltoztatását. Filmet készíteni a Nagy Honvédő Háborúról, Motyl úgy dönt, hogy a főszereplő úgy néz ki, mintha az ő szeretett decembrista lenne - ugyanolyan kínos és excentrikus álmodozó. Innen született a hős-lírai komédia műfaja - egy komoly katonai drámában ez a karakter nevetségesnek tűnik. A háború heroizálása a csatahelyszínekkel és az események történelmi lefedése automatikusan a háttérbe kerül. A rendező azt látja, hogy fő feladata hősök belső világához fordulni, megmutatva egy katona individualitását és legbelső érzéseit.
Motyl Bulat Okudzhava felé fordult azzal a javaslattal, hogy írjon forgatókönyvet. A rendező a következőképpen magyarázta választását: "Imádtam ezt a kitartó, kicsi, vékony katonát, a háborúval kapcsolatos igazi igazságával, a lágy humorral, a hősies publikációk közepette." A tervezett film témája egy szellemi hallgató, aki a háborúba esik, közel állt a frontvonal katonájához, Okudzhava-hoz. Ezt követően egy kreatív szövetségről beszélt Motyldel: "Még mindig semmit sem tudtak egymásról, ugyanazt a telepet fogtuk el".
Katonai témában - komolyan és viccelődve
A "Zhenya, Zhenechka and Katyusha" című filmben az 1944-es időszak, a Nagy Honvédő Háború utolsó szakasza. A szovjet hadsereg az európai országok mentén a "Berlin!" Felé halad.
A filmet részben Kalinyingrádban készítették. Példaként egy jelenetet egy benzintartály lepattintásával lőttünk Oroszország egyetlen gótikus vallási épületével, a 14. század székesegyházával szemben.
Meg kell jegyezni, hogy az V. Motyl és B. Okudzhava közreműködésével írt történetben nem minden esemény és hős van teljesen kitalált. Egyes történetek valós eseményeken alapulnak. Például egy olyan epizód, amelyben Kolyshkin, miután újszülöttre ment egy csomagot, eltévedt és bejutott a Fritz-beli dugóba. Okudzhava egy jegyzetből vett egyet, amely megjelent az egyik frontvonal újságban. Ezt a történetet egy katona mondta egy háborús tudósítónak, aki először elrejtette, hogy meglátogatta az ellenség helyét.
A balti-tengeri helyzet, amikor Zhenya és Zhenechka, szó szerint néhány lépésre egymástól, elmulasztották egymást, a háború útján történt a rendező szüleivel. V. Motyl, akinek nehéz volt túlélni apja és anyja száműzetése elvesztését, további önéletrajzi elemeket adott a forgatókönyvhöz. Csak fiú volt, amikor a fiúk katonai táborba gyűltek össze, hogy felkészüljenek a Japánnal folytatandó jövőbeli háborúra. Mentorok volt volt frontvonal katonái, sokféle ember: azok, akik együttérztek, és a Sordimord, akik miatt a gyerekek éheztek. Innentől kezdve, a nehéz háború utáni gyermekkortól, a szorgalmas és niggish katona, Zakhar Kosykh gondosan rajzolt képe. Ez a szerepe volt az egyik első mozi, a kezdő színész, Mihhail Kokshenov számára a moziban.
Karavaev ezredes imázsát Mark Bernes készítette, aki a háború alatt a „Harcosok” (1939) és a „Két harcos” (1943) filmjeiben végzett munkájának köszönhetően népszerű kedvencévé vált. A színész és a dalszerző nem fejezte be a szerepre vonatkozó munkát, Mark Naumovich karakterének hangját Grigory Gai adta elő. Bernes 58 éves korában elhunyt, két nappal a Szovjetunió népi művészének címet viselő rendelet kiadása előtt.
A "Zhenya Zhenechka and Katyusha" film epizódjaiban maga a forgatókönyvíró, író és költő, Bulat Okudzhava jelenik meg. Egy fiatal önkéntes, aki háborúba ment az Arbát udvarból, Bulat valami hasonló volt a kép főszereplőjéhez. elhozta a forgatókönyvet: képeket és párbeszédeket, apró, de fontos részleteket. Motyl ötleteket szerzett Okudzhava katonai ifjúságának néhány jeleneteiről, amelyekről a „Legyen egészséges, iskolás fiú” című önéletrajzi beszédében beszélt.
Valójában a film nem a háborúról szól, hanem a háborúban élő emberről. A modern Don Quijote-ról és a szerelemről, amely tragédiassá válik. Az elbeszélést ironikus és ugyanakkor megható romantikus történet formájában folytatják. A fő művészi érdeme a nehéz helyzetben lévő személy kihirdetett belső szabadsága.
Ez azon kevés film egyike, amelyben a szerzők megengedték maguknak, hogy viccelődjenek egy katonai témában.
Zhenya Kolyshkin
Az Arbatból törékeny értelmiség, akinek 1941-ben nem engedte befejezni iskolai végzettségét, Zhenya Kolyshkin 18 éves korában habarcs ezredben szolgál. Egyszerű és nyílt gondolkodású, fantáziáinak világában él, és könyveket olvas. Ebben az illuzórikus világban nincs háború, és Kolyshkin nem érzi, hogy valóban a fronton van. Korunk egyfajta Don Quijote, alig illeszkedik a körülötte lévő valósághoz. És ezért folyamatosan változásokra és különféle történetekre kerül:
- Amikor a Katyusha véletlenszerű elindításának epizódjában a parancsnok megverte az inkompetenciát és az abszurditást, Kolyshkin azt válaszolja, hogy a hangsúly a hibás;
- a katonák közötti veszekedésben megkérdőjelezhetetlen spontanitással hívja elvtársát: "Legyen a második!"
- a Zemlyanikin jelzőbe szerelmes Eugene gyermekileg naiv, amikor a felszabadult város hatalmas üres házában rejtőzködnek;
- A jelenetben a szíve hölgyével a kezében lévő lovagi kard nem tűnik viccesnek, hanem megható és lírai úriember képét hozza létre.
A filmben a fellépés sajátos epizódokra oszlik, mint a rivális regény fejezeteire, enyhe arccal és színházzal.
De a háborúban, mint a háborúban is - mi történik a valóságban, érinti az álmodozó és a romantikus Zhenya Kolyshkin sajátos belső világát. Egy furcsa és nevetséges fiatalember, áthaladva a háború tégelyén, felnőtt emberré válik. És a film végén a néző előtt egy érett 19 éves őr harcos.
Kezdetben Bronislav Brondukov színész vett részt a főszereplő film szereplésein. De mind a forgatókönyvírók egyhangúak voltak az előadó kiválasztásában, amikor Oleg Dalról beszéltek. Külső adatok szerint a színész semmilyen módon nem egyezett a karakterrel. A belső tartalom szerint azonban a szovjet korszak Pechorin (ahogyan kollégák és kritikusok jellemezték Dahlt) "mesterlövész ütés" volt a képen. A rendező azt mondta, hogy az Olegban látott legfontosabb tulajdonság az abszolút függetlensége, az önálló és finom gondolkodás képessége, az emberekre és a jelenségekre való nézés, a kialakult vélemények figyelembevétele nélkül. Oleg Dal rendkívüli és tragikus személyiség, amely ellentmondásos volt az idővel. És ez az ellentmondás a Zhenja Koljszkin karakter nem megfelelő viselkedéséhez vezette a háborút. Ezért a tragédia és az egész film.
Zhenechka Zemlyanikina
Amikor a forgatás már befejeződött, a vezetők úgy döntöttek, hogy nem engedik meg a kép bérlését a tragikus vége miatt: Zhenechka Zemlyanikina jelzőt ölték meg a csatában. Bájos, kissé durva megjelenésű, tündér hajú lány, igazán orosz női karaktergel - ilyen, B. Okudzhava szerint, igazi frontvonalú lány. Egy ága eper a jelzők sátorának bejáratánál és egy lakonikus felirat: "Ki csap ki, én ütök! Zemlyanikina". Egy részlet, de mennyiről beszél. Ez a lány felelõssége az ő szolgálatára bízott ezred kommunikációért; és egy tipp, hogy a vele bosszantó úriembert "varrják"; és a nők, valamint a férfiak határozott szándéka, hogy küzdjenek hazáért, méltó visszatérést adva az ellenségnek.
A rendező szerint a legfontosabb dolognak a hősnőben kellett lennie - egy harcos lány valamilyen nőies szerves durvaságán. A filmkészítés csak most kezdődött, kiderült, hogy Natalya Kustinskaya, a művészeti tanács által jóváhagyott, nem felel meg karakterének. A Shchukin iskola végzője, Galina Figlovskaya azonban a portré pontosságával megütötte Motylt: "semmiképpen sem szépség, szenzációs szenvedélyes ajkakkal, amelyek mind a platoni, mind a fizikai szeretethez készültek." És amikor a színésznő megjelent a szetten, kiderült, hogy Galina karakterével ő egy egyszerű és őszinte lány, Zhenya Kolyshkin és társai valódi harci barátja.
A színészi szakma nem vált a Galina Figlovskaya fő szakmájává. Nem sorakoznak fel és karrier a színházban. A közönség emlékére színésznő maradt, aki híres volt a Zhenechka Zemlyanikina frontvonal jelzõjének szerepérõl.
A legendás Katyusha
A film kereteiben a különféle katonai felszerelések között megjelennek a Nagy Honvédő Háború legendás fegyverei - a BM-13 sugárhajtású habarcs-készülék, közismert nevén Katyusha. A rakétavetőink kezdetben Raisa Szergejevna nevet adtak a rakétanak, először a "rakéta lövedék" -ről szólva. A fasiszták a fegyvert "sztálinista orgona" -nak nevezték el annak érdekében, hogy a röplabda harmonizáljon ennek a hangszernek a hatalmas hangjaival. A szovjet katonai szakértők a többszörös rakétavetőt „háború istennőjének” elismerték.
A szeretetteljes "Katyusha" nevet azonban a félelmetes katonai felszerelésekre már a 41. században adták, amikor az első rakéta-állvány Orsha közelében lezuhant az ellenségtől. Flerov kapitány akkumulátorának egyik őrje azt mondta a telepítésről: „Énekeltem egy dalt”. És M. Blanter népszerû frontdalával együtt, M. Iskovsky verseivel együtt Katyusha kapta harci nevét. Figyelemre méltó, hogy a BM-31-12 sugárhabarcs későbbi modelljeit "Andryusha" -nak hívták.
Tehát nem csak a háború résztvevői körében alakultak ki, hanem a győzelem fegyverénél a frontvonal életrajz és a "személyes élet".
