Az ikonfestés moszkvai iskolája későn fejlődik ki. Szíve a 14. század végén - a 15. század elején - a moszkvai fejedelemség megerősödésének időszakában érkezett. A moszkvai iskola legnagyobb képviselői az ókori Oroszország szinte az összes kiemelkedő ikonfestője - Feofan Grek, Andrei Rublev, Daniil Cherny és Dionysius.
Feofan Grek, a Novgorod ikonfestőiskola vezető mestere életének és karrierjének végén jelent meg Moszkvában. A moszkvai Kreml Angyali üdvözlet-székesegyházának festményeit, amelyeken Andrei Rublevvel és a Gorodets-i Prokhorral együtt dolgozott, nem őrzik meg. Ezért az ősi orosz ikonfestés mai ismeretei számára a moszkvai iskolát elsősorban Andrej Rublev és az ő irányító művészei munkájához kötik.
Andrei Rublev és követői
Andrej Rublev munkája a jóság és a szépség filozófiáján alapul, a szellemi és az anyagi alapelvek harmonikus kombinációján. Ezért Megváltója nem néz ki kegyetlen bírónak és félelmetes mindenhatónak. Szerető, együttérző és megbocsátó Isten. A kreativitás csúcspontja, Rublev, akárcsak az ősi orosz festmények, a híres "Szentháromságnak" lett, amelynek három angyala a jóság, az áldozat és a szeretet egyfajta szimbóluma.
Az ikonfestés rubeljei trend követői nemcsak a képek szellemi kitöltésére, hanem a külső vonásokra összpontosítottak: a figurák egyszerűségére, a sima vonalak használatára az arcok írására és a kontrasztos színösszeállítás létrehozására. Ennek a megközelítésnek az egyik példája az ismeretlen moszkvai mester ikonja: „Az Úr belépése Jeruzsálembe”.
A moszkvai ikonfestmény iskolájának egy másik jellegzetes vonása számos ikonográfiai kép és valós, kanonizált világi és vallási személyek bemutatása volt.
