Az ortodoxia egyértelmű szabályok szerint a nőknek nem ajánlott férfi ruhát viselni, és nem szabad férfinak lenniük. Hasonló tilalom létezik a férfiak esetében is. A Deuteronomy egyértelműen előírja, hogy tartózkodjanak mindenféle öltözködéstől.
Annak bizonyítására, hogy a nők ruháját viselő férfiak tiltják-e a helyességét és célszerűségét, utalhat az Ószövetségre, nevezetesen, a Mózes könyve a 22: 5 versben szól: „A nő nem viselhet férfi ruhát, és egy férfi nem viselhet női ruhát, mert az Úr utálatos. Aki ezt a te Isteneddel csinálja. " A férfiak és a nők ruháinak különbségét szintén később Pál apostol emelte fel egyik írásában, amelyet egyébként a hivatalos egyház elismer Krisztus valódi tanításaként.
A férfi ruha története
Az Ótestamentum idején a férfiak és a nők ruháinak jelentős hasonlóságai voltak, és csaknem azonosak voltak, a részletek kivételével: a női köpenyek hosszabbak, észrevehetően szélesebbek, mint a férfiak, és könnyebb anyagból készültek. Ez azonban nem azt jelenti, hogy egy férfi női ruhát viselhet. A férfi öltönyben már Jézus idején voltak "nadrágok": kötények, amelyek a derék körül sebződtek és a lábak körül szűkültek - hosszú vagy rövid. Céljuk nagyon pragmatikus: a reproduktív szerv megóvása a sérülésektől. A nő objektív okokból nem tudott nadrágot viselni. Így kezdődött a férfi és női ruhák kialakítása.
Vallás és élet
Az első szent szövegek egyáltalán nem voltak olyanok, mint a szentírások, világi szabályok sorozatát képviselték, valami olyasmit, mint a „Homestay”, ezért nem meglepő, hogy például a Tóra azt mondja, hogyan és mikor kell az ember öltözni, hogyan viselkedik egy nő. Csak egy évszázad elteltével - ahogy a történészek mondják - a szövegek egy részét átírták, a vallási dogma esett a mindennapi vászonra, és a női megjelenés „másodrendűvé” vált, mint a bukást okozó nő, hitehagyott. A vallásos nő szolgálatának tilalmát nyilvántartásba vették (ez idáig egy nő nem tölthet be papot).
Később a nadrág vált a feministák vitájának csontjává, ám ez néhány évvel ezelõtt történt.
