Hegel azt is mondta, hogy minden létező érdemes halálra. A valóságban a halál az élet elkerülhetetlen pillanata, amelyet minden embernek „túl kell élnie”.
Szüksége lesz
Történelem tankönyv, Biblia.
Használati útmutató
1
Halál egy primitív társadalomban. Egy primitív társadalomban a halál nem választotta el az életet, nem állt ki a vég vagy a jelentés értelmében. Ez csak egy vonás, miután átlépte azt a személyt, az utóéletbe esett. A túlvilágra vonatkozó elképzelések a halál előtti világ látásából álltak, ahol az ember hasonló tevékenységeket folytat ugyanazon társadalmi kapcsolatok alapján, de egy másik térben. Természetesen a halálról, mint az élet végéről beszélni ebben az összefüggésben nincs szükség.
2
Az egyén halálához hasonlóan úgy ítélték meg, hogy kitoloncolta a közösségből. Vagyis a halálot nem a létezés fizikai megszűnésének, hanem társadalmi tényezőnek tekintették. A szokásos fizikai halál egy másik világba való átmenetnek, valamint az élet folytatódásának volt - mind az elhunytnak, mind az egész közösségnek.
3
Halál fejlettebb társadalomban. Az egyéni halálozást mint különös figyelmet igénylő objektumot a társadalom az árucikkek gyártásának fejlődése alatt kezdett figyelembe venni. Minden megváltozott, mert az egyének mostanra megosztottak és szemben voltak, és a személyes, az egyéni életet már a közösségen kívül is figyelembe vették. Az ember nem csak egy olyan embercsoport részévé vált, mint ő, hanem egy olyan személyiség is, aki érzelmekkel, személyes érzésekkel, kapcsolatokkal másokkal, különleges eseményekkel stb. Ebben a tekintetben egy adott személy fizikai halálát létezésének végének tekintették, mivel a közösség élete még közvetve nem is volt az elhunyt életének meghosszabbítása. Ebben az időszakban a halál félelme és az öngyilkosság vágya egyaránt fennáll.
4
A halálról mint az élet pillanatáról szóló primitív ítéletek visszatérését egy vallás hozza, amelyben a halál fontosabbá válik, mint az élet. Ha a kereszténységről beszélünk, akkor a halál kultikus szimbóluma, amellyel minden hívő kereszténynek törekednie kell. A halál az élet szenvedéseitől és megfosztásától való megszabadulásnak tekinthető. Mindenkinek megígérte az utolsó ítéletet, amelynek során az ember megkapja a "megérdemelt" életét, amelyet élt. A halálon kívüli élet már új irányban folytatódik - társadalmi egyenlőtlenség, munkaügyi és egyéb aggodalmak és nehézségek nélkül. Az utóélet az élet tökéletlenségei általi megszabadulás vilává válik. Így a halál nemcsak a létezés logikus folytatódójává válik, hanem egy olyan objektummá is, amelyre törekszenek, hogy egy bizonyos poggyászon járjanak az élet során elkövetett cselekedetekkel. Ezenkívül a halál megszerzi az élet egyetlen igazolásának jelentését. Ugyanakkor az öngyilkosságot súlyos bűnnek tekintik, míg a vallás mindenkit kötelezi arra, hogy "viselje keresztét".
